為什麼孝慈一定要依在理智的基礎上？-第1240集

　　問：為什麼孝慈一定要依在理智的基礎上，這才能得到真正的受用，得正面的好處。不是說自性本具足，為何還要這般要求？

　　答：這般要求是對迷而不覺眾生所說的，如果他已經覺悟了，這要求就沒有了。那麼對哪些人？在佛法裡面講阿羅漢以上，這個要求都不講了。你看阿羅漢稱為正覺，菩薩稱為正等正覺，佛稱為無上正等正覺，所以佛對他們的教學跟對我們完全不一樣。我們是教幼稚園，教小學、教幼稚園，跟他們的教學方式統統不一樣，這個我們要懂得，從這個地方教學是有必要的。

　　世間，這裡頭必要的理由我們要懂，性德裡面最明顯的，很容易覺察到的，就是慈悲，所以佛常常用這個做代表。什麼是佛？「慈悲為本，方便是門」，這八個字把佛教就講盡了。慈悲是什麼？慈悲就是現在人所講的「愛」。那佛為什麼不講愛，要講慈悲？慈悲是理智的，是正面的；世間人講愛，愛裡頭有情，是負面的，所以換個名詞講，講慈悲，不講愛，實際上我們要懂得。

　　很多宗教裡面都講愛，你看基督教、天主教他們依的《聖經》，《新舊約》裡面都講神愛世人，上帝愛世人，它的愛就跟我們佛門講慈悲是一個意思，它是理智的，不是感情的，它是正面的，它不帶負面的。這個道理一定要懂得。明白這個道理，你就曉得為什麼還要這樣要求？對我們迷失自性的人一定要這樣教法，就是不能夠沒有理性。佛法是建立在智慧的基礎上，不是建立在感情的基礎上，感情是很靠不住的，我們一般人講虛情假意。

　　所以人跟人往來不要太認真，為什麼？假的，不是真的。他說我愛你，我對你好，愛你結婚了，過不了三天鬧離婚了，何必認真？他說我恨你，也不要認真，都是假的，過兩天又好了。什麼人才是真的？阿羅漢以上是真的，永遠不會變的。為什麼？他覺悟了，他不迷了。所以在迷的人全是假的。你不能說他是說假話，他說話的時候是真的，過兩天他心變了，所以他說也變了，全變了，都靠不住。

　　我們一定要了解眾生的根性，你才認識人，你才能跟他們相處，才能處得很好。就是樣樣都不要當真，笑笑，一笑了之就算了，跟哪個人都能處得好，懂得他們在迷，他沒有覺悟。如果我們自己還跟他計較，那就曉得我們也迷了；不跟他計較，就曉得我們覺悟了，我跟他不一樣。

　　答香港參學同修（第14集）

　　2005/8/27