為什麼孝道是大圓滿的大根大本？-第1239集

　　問：為什麼說孝道是大圓滿的大根大本？

　　答：實在講，性德永遠說不盡，永遠體會不盡。所以在菩薩道，從初發心就來學，要學到成佛，需要多長的時間？佛經上講的是無量劫，不是短時間。為什麼要這麼長的時間？你的煩惱習氣慢慢淘汰掉，需要這麼長的時間，所以時間不是真的，這說得很好。大乘教裡頭講「念劫圓融」，你在迷的時候，一念就是無量劫，覺悟的時候，無量劫就變成一念，總在覺迷不同。為什麼不覺？你的妄想分別執著放不下，你就要學無量劫；哪一天把妄想分別執著統統放下，原來就在眼前！總要親證，親證之後你才曉得一即一切，一切即一。

　　我們提倡「孝」這個字，這個字方便，從這一個字體會容易入門。孝是什麼意思？你們看看中國的文字，中國文字是智慧的符號，中國人造字有六個原則，稱為六書，六個原則。這個字是六個原則當中的一個，叫會意，你看這個符號，你體會這個意思。上面是個「老」，下面是個「子」，老代表上一代，子是下一代，上一代跟下一代是一不是二，就叫做孝。上一代跟下一代變成二，就不孝，孝就沒有了，現代人講有代溝，有代溝孝就沒有了，所以它是一體。上一代還有上一代，下一代還有下一代，所以這個字代表什麼？代表宇宙是一體，我們佛法講「豎窮三際，橫遍十方」。豎窮三際，橫遍十方，是自性，是宇宙，自性是從體上講，宇宙是從現象上講，本體跟現象是一不是二，所以三際跟十方是一不是二。你看這個字的意思多圓滿？這是符號，你從這個符號上去看。

　　盡孝就是自性性德的圓滿流露。但是你要曉得，孝這個字裡頭包含著自性的萬德萬能，那才叫孝。如果我們從事相上來講，舉個例子來說，五倫、八德統統包在裡頭，少一個，你的孝道不圓滿。我們講佛法，講菩提心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這五個是一，一即是五，五即是一，任何一條都具足五條。譬如講真誠，真誠裡頭有清淨、有平等、有正覺、有慈悲，少一個，真誠就有欠缺，就不圓滿了；講慈悲，慈悲裡頭一定有真誠，一定有清淨、平等、正覺。舉任何一個例子統統包括，這叫圓滿，少一個就有欠缺了。

　　所以圓滿的性德，看用在哪方面，譬如在五倫裡面，用在父子，就叫做「親」，用在君臣，就叫做「義」，實際上都是這一個「孝」字。用在夫婦，稱為「別」；用在兄弟，稱「有序」，長幼有序；用在朋友，稱「信」。名詞隨便改，根是一個，用這一個「孝」全都包括了。我們再講八德，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，統統在這個字裡面，看用在哪方面，我們用哪個字來表示它，實際上就這一個字。這是說到孝道是大圓滿的大根大本，我們從這個字上去做去。

　　答香港參學同修（第14集）

　　2005/8/27