煩惱從哪裡斷？-第1036集
法語：
煩惱從哪裡斷？從環境中斷，不接觸環境不行。在日常生活中，一定要學見怪不怪，不要被環境所動搖，在環境裡面修清淨心、平等心。善人好事也好，惡人壞事也好，都把它看平等了，把分別執著妄想去掉，使自己的心恢復到清淨。真正修行要就是在順逆境界裡面去修。
節錄：
功夫沒有成就，要參學，要在複雜的環境裡面去學，順境要學，逆境也要學，善緣要學，惡緣也要學。稱心如意好的環境，在這裡頭練什麼？不貪，沒有留戀。非常惡劣的環境，遇到了也要學，學什麼？學不生瞋恚、不生怨恨。因為在那裡很容易惹起這些煩惱，所以煩惱從哪裡斷？煩惱從環境當中斷，你不接觸環境不行。人事環境，善人、惡人都要接觸，善人這邊，歡喜、讚歎，沒有貪戀；惡人那邊也歡喜，不生瞋恚。
淨土大經科註（第273集） 2012/4/5
善人存心、所行我們觀察到了，想想我有沒有？有，很好，要保持；沒有要向他學習。惡人也是我的老師，他造的那些惡，我想想我有沒有？如果有，趕緊改過；如果沒有，很好，不要有他的那個心行，提醒自己。全是善知識，沒有一個不是善知識，善知識就是菩薩、就是佛，他來示現的，他是舞台表演裝給我看的，來度我的。所以我對於善人、惡人平等看待，他都是佛菩薩，都用恭敬心看待，這就對了，我成就了。
淨土大經科註（第273集） 2012/4/5
佛將微塵比喻作微細的煩惱，煩惱分為三大類：見思煩惱是粗的，顯而易見；塵沙煩惱有粗有細，為什麼說塵沙？比喻它多，無量無邊，數不盡，說不盡；最細的叫無明煩惱。這三種煩惱都用一個塵來代表，離塵是離一切煩惱。會修行的人，古德常講從根本修；換句話說，會斷煩惱的人、會離煩惱的人，從什麼地方離？從根本離。從枝葉很麻煩，太繁瑣了，不好修。從根本，根本是心地。
大方廣佛華嚴經（第39集）
如果我們從心地修行，修清淨心。有煩惱，心就不清淨，有分別，心就不平等，有迷惑，心就不覺悟，這樣我們就找到根本，所以還是《無量壽經》經題好，真正是綱要。在哪裡修？在生活當中修，生活就是修行。
大方廣佛華嚴經（第39集）
我們在這個世間，生活總是離不開衣食住行，怎樣才能修到清淨？隨緣就清淨，攀緣就不清淨，要懂得隨緣。隨緣是自己沒有絲毫意思在裡頭，這隨緣。什麼叫攀緣？有自己意思在裡頭。譬如飲食，我喜歡吃這樣，不喜歡吃那樣，你已經有意思了，這不是隨緣。隨緣是自己沒有嗜好、沒有意思，恆順眾生，隨喜功德，你的心才能得清淨。攀緣就是你自己有意思，順著你的心你歡喜，不順你自己的心意你就生煩惱。
大方廣佛華嚴經（第39集）
由此可知，順著自己心生歡喜，歡喜也是煩惱，不順自己心也煩惱，統統起煩惱。應當怎樣做法？自己完全沒有意思就對了。為什麼完全沒有意思就對了？沒有意思，就跟自性相應。因為真性裡面、真心裡頭沒有意思，所以你沒有意思就跟真心真性相應，你有意思就跟真心本性相違背。諸佛菩薩用的是真心。
大方廣佛華嚴經（第39集）
煩惱八萬四千，所知也八萬四千，根源就是妄想、分別、執著，那是根。所以祖師大德們常講，會修行的人從根本修。你要斷煩惱障，就是貪瞋痴慢，這是煩惱障，你就從這裡下手。於世出世間一切法不貪、不瞋、不痴、不貢高我慢，這個能斷煩惱障；放下妄想、分別、執著，破所知障。
大方廣佛華嚴經（第1252集） 2004/4/11
這兩個障破了之後，「一切悉能知」，一切悉能知是你的本能；換句話說，遍法界虛空界裡頭的一切，你本來知道。現在不知道了，不知道就是這兩種障礙把你障住了。這個知就是般若智慧，自性本具、本有。你對於宇宙之間萬事萬物，你都會做，你有能力，什麼事你都內行，沒有一樣是外行的。都能做得圓圓滿滿，沒有一點缺陷，有這麼大的能力，萬德萬能。
大方廣佛華嚴經（第1252集） 2004/4/11
真正修行人、真正念佛人，我們要學前面偈子裡面所說的「堅固不動」，要學這個本事。無論是順境逆境、善緣惡緣，記住，要學如如不動，不要讓外面境界影響我，這就對了。我們如果常常受外面環境的影響，什麼事都不能成就，為什麼？你是浮動的。你如如不動，像一座金山一樣，你就成功了。如如不動就是不起心不動念、不分別不執著，對於外面境界樣樣明瞭，是真明瞭，不是假的。外面一切現象，性相、理事、因果統統了解，為什麼？如如不動是你的本能起作用，它沒有障礙。心一動，障礙就產生了。
淨土大經科註（第115集） 2012/1/1
你有一天不被境界所轉，《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」。你不被境界轉，你就能轉境界，能轉境界就是如來、就是佛，我們得學這個本事。為什麼？因為境緣都是假的，都不是真的。你想到這個，你對佛才佩服，「凡所有相，皆是虛妄」，善緣、順境那是作美夢，惡緣、逆境是作惡夢，美夢惡夢統統都是夢，都不是真的，叫你不要染著，不要受它影響，這叫真修行。所以看破、放下。
淨土大經科註（第351集） 2012/5/24
善財是我們修學的好榜樣，他之所以能夠成功，就是他心目當中所有一切眾生都是佛、都是菩薩、都是我的老師，只有我一個人是學生，所以善財沒有同伴。這個表法的意思很深。有同伴，這個同學，我們兩個差不多，恭敬心生不起來。沒有同伴，學生就你一個，除你一個之外，天下所有眾生都是老師，禮敬諸佛，你就能做到。
淨土大經科註（第358集） 2012/6/3
無論他怎樣毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我，都是老師，為什麼？他是來考我的，我要不能通過這一些艱難困苦，我不能成就。來考驗我，看我還會不會起煩惱，還會不會生歡喜心。順境，不生歡喜心；逆境，不生煩惱，沒有怨恨，永遠在這地方修清淨心，修平等心，修覺而不迷。用這個心來念佛，哪有不往生的道理？所以萬修萬人去。
淨土大經科註（第358集） 2012/6/3