我們在造輪迴業嗎？-第1033集
法語：
無論做什麼事情，只要能夠保持真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是菩薩道、菩薩行。如果在生活工作應酬裡面沒有真誠，不得清淨、平等，迷惑顛倒，自私自利，這是輪迴行，輪迴心造輪迴業，出不了六道。
節錄：
「多一事不如少一事，少一事不如無事」，這都是祖師大德教給我們的。教我們在生活當中隨緣而不攀緣。攀緣是多事，多事就煩惱，隨緣就清淨。總而言之一句話，無論你做什麼事情，只要你能夠保持真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，就完全正確，這是菩薩道，這是菩薩行。
大乘無量壽經（第105集） 2000/11/4
如果在生活工作應酬裡面沒有真誠，不得清淨、不得平等，迷惑顛倒，自私自利，錯了，這不是菩薩行，輪迴行，輪迴心造輪迴業。你的生活是輪迴業，你的工作是輪迴業，你處事待人接物全是輪迴業。輪迴業本來沒有，你把它當真，以為它有。造輪迴業，於是輪迴的現象就現前，這就是六道，怎麼也出不了六道。這個問題要不是遇到佛菩薩，我們永遠沒有辦法明瞭，永遠也沒有辦法脫離六道輪迴。
大乘無量壽經（第105集） 2000/11/4
六道眾生所緣緣的都是自私自利，從自私自利發展成名聞利養，念念希求名聞利養、五欲六塵的享受；內裡面貪瞋痴慢不斷在增長，貪瞋痴慢沒有消滅、沒有淡幾分，天天在增長，這是六道凡夫的所緣緣。佛給我們說，這些緣慮是六道輪迴的業因。你為什麼會搞六道輪迴？原因就是這個，天天在造輪迴的因，你怎麼能脫離輪迴的果報？所以自私自利的心、名利心、貪瞋痴慢的心，我們把它總合起來講一個名詞，叫「輪迴心」。
大乘無量壽經（第104集） 2000/10/28
用輪迴心來學佛，還是造輪迴業。不過佛法是善法，輪迴心學佛得的果報是什麼？六道裡面的有漏福報。我們看現在這個社會裡面，有許多富貴的眾生，在各個行業裡面領導人，這是他的貴；他擁有億萬財富，這是富。富貴的果報是什麼？以輪迴心在佛門裡面修的福報，他得的是這個。
大乘無量壽經（第104集） 2000/10/28
我們在佛法裡修學一個過程，現在就看得很清楚、很明白了。如果他是用菩提心來修福慧，果報就不在三界，他去作佛、作菩薩、作阿羅漢去了，超越三界、超越十法界，這用心不一樣。輪迴心是迷心、迷的現象，念念為自己這是迷；菩提心是覺悟的心，覺悟的心是念念為眾生，念念為佛法正法久住，覺悟眾生，這是菩提心。同樣在修福、修慧，用心不一樣，果報就完全不相同，這個我們不能不清楚。
大乘無量壽經（第104集） 2000/10/28
隨順自性的樣子，就是真誠清淨平等正覺慈悲。那違背恰好相反，真誠的反面，虛偽；清淨的反面，染污；平等的反面，貢高我慢；正覺的反面，愚痴；慈悲的反面，自私自利。諸位細細想想，不要想別人，回頭想自己，想想自己就明白了，我現在的心行是隨順自性，還是違背自性？隨順自性，你走的是佛道，走的是覺道；違背自性，你走的是迷道、是魔道，這個要知道。我現在在哪個道上走？十法界就是十道，這十條軌道，我在哪一個軌道上走，自己要清清楚楚、明明白白。
大方廣佛華嚴經（第1190集） 2003/12/18
沒有學佛之前，我們接觸名聞利養、接觸五欲六塵，自自然然會起心動念，會生起好惡，這個我喜歡，那個我討厭，就起分別、起執著、起妄想，自自然然會生。修行，把這個錯誤修正過來，這叫修行。這一些名聞利養、五欲六塵放在我面前，我在這裡頭修正自己的觀念，我不起心，我不動念。不起貪瞋心。順境不起貪愛，逆境不起瞋恚，這叫修行，這是真修！這樣一修正過來，我的心真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，永遠保持真誠清淨平等正覺慈悲，這是佛心。你永遠保持的時候，不知不覺你就做了佛，你就成了佛，就成菩薩了。
大方廣佛華嚴經（第904集） 2002/12/3
般若會上，佛講般若二十二年，重點就是教導我們，就在現前生活上，不必改變我們的生活方式，不必改變我們的身分、行業，就在生活上去鍛鍊。所以說從衣食起居塵勞邊鍛鍊，像釋迦牟尼佛在前面所示現給我們看的。佛法就是生活，生活就是佛法，佛法要跟生活脫節了那不叫學佛，必須要懂得生活就是佛法。生活怎麼是佛法？在生活當中降伏其心。那是什麼心？妄想心、妄念。
金剛經講義節要（第10集） 1995/6
要在生活上把妄念消除，這就是佛法，這就是真正修行了。絕不是在什麼道場、念佛堂去修一、二個鐘點，心清淨，出了大門又亂了，那個不行，那個沒用處的。一定要應用在生活之中，時時刻刻、隨時隨處心都清淨，都沒有妄想，那你的修行就成功了。這降伏妄心。
金剛經講義節要（第10集） 1995/6
念阿彌陀佛成佛，這就是「是」，是心作佛。心，清淨平等覺，這就是佛性，這就是自己的真心。所以在一切時、一切處、一切境緣，境是物質環境，緣是人事環境，人事環境與物質環境裡面，不管好壞，我們保持自己的清淨心、平等心、覺心，就是保持你的佛性，那你就是在作佛。這一句阿彌陀佛佛號就是提醒我們清淨平等覺，因為阿彌陀佛是梵語，也可以翻成清淨平等覺，也可以翻成無量壽，也可以翻成無量光，因為阿彌陀佛這四個字的意思無量無邊。本經裡面說得很清楚，阿彌陀佛也叫做無量清淨佛。
無量壽經介紹 1992
所以修行要知道我們在修什麼，總得搞得清清楚楚、明明白白，我們就是修的清淨心、平等心、覺心，就修這個。在日常生活處事待人接物中能保持清淨平等覺，這個人叫真正學佛，真正做功夫，所以做功夫不是天天敲著木魚念經、拜佛。念念清淨、平等、覺而不迷，這是真實的功夫。
無量壽經介紹 1992