偷心不除，塵不可出-第1029集
法語：
「偷心不除，塵不可出」。偷心，範圍非常廣大，稍稍有一點點佔便宜的念頭就是偷心。偷盜將來要還債的，這個世間沒有一個人是能佔人便宜的，也沒有一個人吃虧的，「一飲一啄，莫非前定」。偷心是不能成就的大障礙。
節錄：
「偷心不除。塵不可出。」『偷心』，佔的範圍非常廣大，稍稍有一點點佔人家便宜的念頭就是偷心。因此戒律裡面，偷盜戒是非常難持。偷盜將來要還債的，諸位如果真正明瞭大乘經上講的諸法實相，就是我們宇宙人生的真相，你要是真的了解，你的心就會很平。知道什麼？這個世間沒有一個人是能佔人便宜的，也沒有一個人吃虧的，佔了便宜要還人家，吃了虧的要等他來補償。這個心哪有不定的道理！真的是「一飲一啄，莫非前定」。
楞嚴經清淨明誨章—清淨心第一（第2集） 1992/11
所以古人常講君子樂得作君子，小人是冤枉作小人，哪裡知道「因果報應，絲毫不爽」。偷一個人的，你要還一個人；如果偷大眾的，這個罪就重，很難還，還不清。假如說市政府公共設施，這是市民納稅的，這個市每一個市民都有分，你要是竊盜，債主就是這一市的人民。如果是國家的設施，你偷盜，好了，那全國人民都是你的債主，雖然得的東西極微細，那個債主太多了，還不清。
楞嚴經清淨明誨章—清淨心第一（第2集） 1992/11
盜叫不與取，沒有得到這主人同意，你得到了就叫做盜竊。盜不僅僅是偷盜，如果是限於偷盜，那都是很容易持的，所以他這個心在偷心。凡是以一切不正當的手段，叫人家不得不送來，不得不獻給你的，統統叫盜竊，所以它的範圍就非常的廣泛，這是我們要曉得的。要牢牢的記住的，不但偷盜的行為不可以有，念頭都不能有，『其心不偷』，決定沒有佔別人絲毫便宜的念頭，有這個念頭就是偷心。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第3集） 1992/11
什麼叫偷心？對於資生之具，這個資生之具就是我們生活所需要的一切物質條件，衣食住行，總希望多一點，總希望好一點，有這個念頭就叫偷心。你對三界還有貪戀之心，這個事情不要看得很輕，不要看得很小，臨命終時往往成了很大的障礙。幾個人真正有這些積蓄，心地清淨、一塵不染那是功夫，那不是普通人能做到的，這是真正功夫。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第6集） 1992/11
有很多同修是經商的，聽了佛經就來跟我說，法師，如果完全不偷稅、不走漏洞，我們一分錢都賺不到，這個生意就不能做；換句話說，要做生意，就一定要想方法逃稅。大家都這麼做，我不能不這麼做，這怎麼辦？照了義經上講決定不可以。實在說如果真的能把《了凡四訓》念上三百遍，事與理都明白了，一個人一生的受用，一生的財祿都是你命中注定的，你命裡面有自然有，命裡沒有，偷也偷不來。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第3集） 1992/11
所以古德說「君子樂得作君子，小人是冤枉作小人」，確實沒有必要，命中注定的，「一飲一啄，莫非前定」。假如說命裡沒有的，偷可以偷得來，釋迦牟尼佛也拜你做老師，為什麼？他沒有辦法，決定沒有這個道理。人為什麼不守本分？
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第3集） 1992/11
決定不能有非分之心，不是我本分應該得到的，我希求希望得到，這個心是偷心，有這個心不能出三界。縱然自己應該得到的，也要把它捨棄。一定要明瞭，我們這個身體，現在留在這個世間，要維持生活，衣食住行不能夠缺少的，自己一定要衡量足夠就行了，這是佛常常教給我們知足。足有個標準，佛當年在世是生活最低的標準，你看日中一食，三衣一缽。在熱帶的環境裡面，這是不能再少的，維持一個最低的標準，這是捨。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第5集） 1992/11
佛對在家居士的尺度就放寬了，在家居士，社會有社會一般的標準，維持一般人生活的水準，這就可以，不求奢華，那就對了。這個標準隨時代、隨地區而有差異，這是要我們自己有智慧來辨別。如果自己有多餘的，應當布施、供養給社會一切需要的人，我們供養他、布施他，這樣做法就對了。絕對不貪圖享受，這是教我們斷偷心。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第5集） 1992/11
偷心把你的功德都漏掉，使你定慧不能成就，戒定慧三種功德都不能成就，都從這個漏洞漏掉了。好比酒器有漏，我們想盛水，怎麼盛也盛不滿，為什麼？這邊倒進去，那邊漏掉了。大小乘佛法、所有宗派法門，修學的總名詞就叫禪定。佛法教學的內容是戒定慧三學，戒是手段，幫助我們得定的，得到定之後才開智慧，因定開慧，慧是目標，定是樞紐，非常重要。我們念佛一心不亂就是念佛三昧，就是禪定，可見得偷心不能有，有這個東西我們一心決定得不到。你要想得一心不亂，得一心、得念佛三昧，這個念頭要捨得乾乾淨淨。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第5集） 1992/11
覺明妙行菩薩在《西方確指》裡面的開示，他說念佛最忌諱的就是夾雜，我們唯有把一切捨得乾乾淨淨，沒得想，就專想阿彌陀佛了。沒有捨乾淨，還想這個、還想那個，心沒有死，對世間法心沒有死。祖師教給我們要「死盡偷心」，就是投機取巧的心要死盡，你的道業才能成功，才有指望。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第22集） 1991/6
我把我所有一切統統捨掉，我生活怎麼辦？他的憂慮就來了。真正捨盡了，明天到吃飯的時候一定有飯吃，絕對不會沒飯吃。所以，我常勸初學的同修，最好先把《了凡四訓》念三百遍，再來學佛。為什麼？因果報應明白了，「一飲一啄，莫非前定」，命裡面有的丟都丟不掉，命裡頭沒有的，求也求不來。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第22集） 1991/6
你所用盡方法去求來的，統統是你命裡有的，你著急幹什麼？一定要相信因果報應。你真正把這個事實真相肯定了、相信了，你就敢捨、就敢放下，放下之後，這一句佛號是純而不雜，念念相應，功夫才能得力。否則的話，念一輩子，功夫都不得力，患得患失。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第22集） 1991/6