如何放下？-第1020集
法语：
怎麼放下？凡所有相皆是虛妄，六根接觸六塵境界，常常能作如是觀，心就定了。六塵境界可以欣賞，不可以控制，更不能佔有。不起執著的心，不動分別的念頭，尤其是嚴重的執著，我要怎樣怎樣，這不行。先學著隨緣，隨緣裡有分別執著，妙用就沒有。隨緣妙用，心裡不落痕跡。
節錄：
大勢至菩薩說得好，「都攝六根，淨念相繼」，這是念佛的祕訣。都攝六根就是放下，眼放下外面的色相，怎麼個放下？現在我們明白了，不要去分別它，不要去執著它，知道凡所有相皆是虛妄，真的要把我們現前的境界看作是什麼？是電視的屏幕，是電影的銀幕。現在我們每一家都有電視，電視擺在我們面前，那就是一面鏡子，時時刻刻提醒我們，凡所有相皆是虛妄。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，常常能作如是觀，心就定了。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第35集） 2008/7/30
所以我們常說，六塵境界可以欣賞，不可以控制，更不能佔有，你要有控制的念頭、佔有的念頭，你就造業了。沒有控制、沒有佔有，那你是菩薩。這就是什麼？我們沒有起心、沒有動念，這是粗，我們不起執著的心，我們不動分別的念頭。起心動念也分很多等級，粗的起心動念我們可以放下，那個微細的不行。微細的要不斷向上提升，我們才能夠發現。現在最容易發現的就是執著，尤其是嚴重的執著，我要怎樣怎樣，這不行。先學著隨緣，隨緣裡頭有妙用，隨緣裡頭有分別執著，妙用就沒有，沒有分別執著，你才體會到什麼叫妙用。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第35集） 2008/7/30
見思煩惱放下，六道就沒有了，你超越六道，才知道六道是個夢，夢醒了，六道就不見了。事實真的是如是，真的是一場夢，沒有一樣是真的。凡夫對於每一樣事情都嚴重的執著，不肯放下，這就造成六道輪迴的現象。
淨土大經科註（第75集） 2011/12/11
無明是煩惱的根源，你對事實真相不了解叫無明，無明生煩惱，什麼煩惱？起心動念、分別執著。從執著裡頭，嚴重的執著，要據為己有，就是你要想得到，要想佔有它，你要想支配它，你要想控制它，起這些妄念。好像是真的，大家都這麼幹。
二〇一二淨土大經科註（第377集） 2013/7/26
佛說「萬般皆是命，半點不由人」，沒有一樣東西你能帶走，你空手而來，你還是空手而去，何必造這些業？真正聰明人，真正覺悟的人，真正對人生有體會的人，他要的是每一天能吃飽、能穿暖，有個小房屋可以避風雨，知足了，知足就常樂。真正做到「於人無爭，於世無求」，這是佛菩薩，這是佛教育。
二〇一二淨土大經科註（第377集） 2013/7/26
所有一切虛幻的根源，佛教的名詞稱為阿賴耶，這是根源，一切現象是從它發生的，它本身是虛妄的，所以變現出來所有境界統統是虛妄的。真的是「凡所有相，皆是虛妄」「一切有為法，如夢幻泡影」「如露亦如電，應作如是觀」。你這樣的看法，跟佛的看法一樣，佛知佛見，《法華經》上說入佛知見。
淨土大經解演義（第112集） 2010/8/13
我們學佛，像這些經文，多念、多聽、多看，慢慢的不知不覺就起作用，什麼作用？把世間所有一切法看淡了。真看淡了，你就不再那麼執著，不會像從前那麼嚴重的執著，執著的念頭淡化了，分別的念頭淡化了，心愈來愈清淨、愈來愈平等、愈來愈跟佛菩薩相應，靠近了，那成佛就不遠了。
淨土大經解演義（第112集） 2010/8/13
學佛什麼？轉境界，轉境界就是轉心。要把我們的思想，把我們的念頭轉過來，絕不墮在妄想分別執著裡頭。這個話說起來容易，做起來可不是簡單。雖不簡單，一定要做，認真努力去做，怎麼個做法？從前章嘉大師教給我「看破，放下」。看破是明瞭，放下，在一切法裡頭放下妄想分別執著。妄想難，從分別執著上下手，於一切法先學著不要執著。果然對於世出世間法不執著，不執著就能隨緣，你就超越六道。
大乘無量壽經（第155集） 2004/2/8
控制這個念頭要放下，佔有的念頭要放下，你沒有一樣不自在。這個世間的人，親情放不下，名利放不下，妻子兒女放不下，財產放不下，放不下的可多了。為什麼放不下？不知道它無相，不知道這些相全是假相。那要真正放下了，這個人無情無義，這個人還能跟他接觸嗎？菩薩是不是這樣的？菩薩你跟他接觸有情有義。方東美先生是哲學家，他告訴我，沒有真正的感情不能學哲學，沒有真愛不能學哲學。這真的東西都是自性裡頭本具的性德，自然流現，但是這個裡頭沒有分別、沒有執著、沒有控制、沒有佔有，這是真的自在。
淨土大經科註（第83集） 2011/12/15
一切隨緣，一切不著。所有現象裡面統統可以隨緣，不起心、不分別、不執著，我們常講不起心不動念、不分別不執著，完全對了，這就叫隨緣妙用。十法界的眾生，隨緣他不會妙用；十法界的佛雖然隨緣，他起心動念，他沒有分別執著。隨緣還帶著分別習氣，菩薩；隨緣還有分別，那是緣覺、是辟支佛；隨緣還帶著有見思煩惱的習氣，那叫阿羅漢；隨緣，起心動念、分別執著，是六道凡夫。
淨土大經科註（第163集） 2012/1/27
我們把這些搞清楚、搞明白了，就知道在佛法裡頭怎麼叫做用功，什麼叫修行。修行不是吃齋念佛，不是每天去參禪打坐。真修行就是生活，六根在六塵境界裡頭不起心不動念、不分別不執著。
淨土大經科註（第163集） 2012/1/27
賢首國師在《還源觀》上講的四德，「隨緣妙用」，妙用是什麼？清淨平等覺就妙用。一切境界裡頭，無論順境逆境、善緣惡緣，不再受外界影響，我心裡頭有主。這個主就是一句阿彌陀佛，就是如來在因地上所發的四弘誓願，十大願王、四十八願。
淨土大經科註（第92集） 2011/12/21