看破放下，求生淨土-第1017集
法語：
「世間無常，國土危脆」，我們了解事實真相，對於世出世間一切諸法沒有貪戀，真正能放得下。印光大師把「死」字掛在佛堂，時時刻刻看著。覺悟的人，不會再有惡念。他還寫了一個「生」字，提醒我們要求生淨土。死是教我們要放下，生是教我們要求生淨土，這才是真正的大圓滿。
節錄：
佛教我們念無常，《八大人覺經》一開端，佛就說「世間無常，國土危脆」，這兩句話不是消極，是非常積極，你要把它看作消極，錯了。這是說出事實真相，讓我們了解事實真相，對於世出世間一切諸法沒有貪戀，你真正能放得下。印光大師一生，他做了個好樣子給我們看，把「死」字掛在他佛堂裡。他那個佛堂乾乾淨淨，什麼陳設都沒有，佛堂當中掛一個大字：「死」字，下面供一尊阿彌陀佛的佛像，一個香爐，一杯供水，那麼簡單。時時刻刻看著，就要死了，確實給修行人高度的警惕。
大方廣佛華嚴經（第226集）
覺悟的人，快要死了，還不做好事嗎？所謂「人之將死，其言也善」，不會再有惡念，這是個警策、是個警惕。他老人家還寫了一個「生」字，提醒我們要求生淨土。死是教我們要放下，生是教我們要求生淨土，這才是真正的大圓滿，才是真實的解脫。
大方廣佛華嚴經（第226集）
這個地方「放下」，諸位也不能誤會，不是教你在事上一切都放下、都不幹，一心到念佛堂去，那也得有很大的福報。我們現在出家，諺語常說「做一天和尚，撞一天鐘」，這就是說明我們本分的事情，我們活一天做一天，雖然做，絕不執著，那就是放下。決定不留戀，保持心地清淨，這個重要，一絲毫不染著。我今天應該做的事情統統做了，明天做不做？不要去想它，念念想阿彌陀佛來接引，念念希求往生極樂世界，這就對了。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
明天還沒走，明天再幹一天，我們也不是希求阿彌陀佛趕快來接我們，一切隨順，順其自然，一切都讓阿彌陀佛安排。阿彌陀佛還沒有來，意思就是說要我們多幹幾天，我們很認真、很努力在做，念念跟阿彌陀佛都相應。壽命還沒有盡的時候多幫助一些人，把這個法門盡心盡力介紹給大眾，推薦給大眾，我們今天幹的就是這個事情，除這個事情之外，世出世間一切法與我們毫不相干，這個作法就對了。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
這個作法就是「常常把死字貼在額頭」，不是說死字貼在額頭，就什麼事情都不幹，那你完全錯解祖師的意思。這個字貼在額頭就是萬緣放下，放下一切妄想、分別、執著，念念為眾生，念念為佛法久住世間，我們全心全力在做。
地藏菩薩本願經（第45集） 1998/5
我常常勉勵同學，我自己是這樣的，我都把今天當作我最後的一天，明天沒有了，我今天要想些什麼？要幹些什麼？不能再幹世間事，要幹極樂世界的事。極樂世界的事能帶得去，永恆的；世間事是假的，一樣都帶不去，你把這個放在心上你就錯了。這個世間，人也好，事也好，好事也好，壞事也好，與我都不相干，應當常作如是觀，我們自己心才自在、才清淨，才不受干擾。
淨土大經解演義（第212集） 2010/12/2
常常想到死到臨頭。死不害怕，諸位要知道，死是身有生死，靈魂沒有生死。如果死了以後什麼都沒有，靈魂也沒有，那我們大可不必學佛，也用不著修行，像一般人講的人死如燈滅，死了什麼都沒有了。不是這麼回事，身死，靈魂不死，靈魂又去投胎去了，這就講到六道輪迴，這個事情麻煩。我們真把這個事實真相搞清楚、搞明白，決定不能死。死了就不得了！那麻煩太大了，一定要在這一生當中往生淨土，往生淨土是成佛去了！
淨土大經解演義（第5集） 2010/4/9
能不能做得到？人人能做到，只要你懂得印光法師這個啟示，常常想到我的壽命就今天一天，不要想有明天，你還有什麼放不下？今天是最後的一天，我應該辦什麼事？老實念佛，那不就成功了嗎？怎麼個念法？我這個身體每一個細胞都是阿彌陀佛，每一根汗毛都是阿彌陀佛。我再睜開眼睛看看外面的世界，聽聽外面的聲音，六根所接觸的沒有一個不是阿彌陀佛，阿彌陀佛周遍法界，這就是念佛。
淨土大經解演義（第5集） 2010/4/9
念佛要「發菩提心，一向專念」，這是佛把方法教給我們。什麼叫菩提心？菩提翻成中國意思是覺，菩提心就是真正覺悟的心，不迷了，覺悟了，這個事情就不是容易事情。怎樣才是真正覺悟？真正理解生死事大、無常迅速、六道可畏，這很恐怖，他有這樣一個決心，「我一心一意要離開六道輪迴」，這個人覺悟了。好像你被人家關在監牢獄裡，只有一個念頭，「我想什麼方法逃出去！」這個念頭就是他覺悟了。而不是甘心情願坐在裡頭，真正有意思、有心要出離三界，要超越輪迴，這個是覺悟。
無量壽經（二次宣講）（第64集） 1990/4
但是這個覺悟，才覺悟了一半，「我想離開」，能離得開嗎，有把握離開嗎？再能相信念佛成佛，那你這個覺悟就圓滿了。原來我知道這一句佛號能夠教我永脫輪迴，那他這一句佛號一天到晚絕對不中斷，這個才叫是命根子，這是一生當中最大的一樁事情，什麼事情都可以放下，這一樁事情他不會放下的，這一句佛號死心塌地去念去，這個才叫真正發菩提心，真正覺悟了。
無量壽經（二次宣講）（第64集） 1990/4
真正覺悟的人念這個佛號，自自然然他會不間斷、不懷疑、不夾雜，這三個條件一定具足。為什麼？因為他覺悟了。我們今天為什麼夾雜，為什麼間斷，為什麼懷疑？心是迷的。對世間法迷，對佛法也迷，所以這決心下不下去，沒有果斷的能力。這是我們念佛縱然很勤快，為什麼沒有感應，不能往生，道理就在此地。
無量壽經（二次宣講）（第64集） 1990/4
我也曾經教過人，真修行，必須把今天當作我這一生最後的一天。我還有什麼想頭的？還有什麼放不下的？一口氣不來，身體都不是自己的，何況身外之物。天天作如是觀，這印光大師教的，這方法太好了，這是高度的警覺心。我只有一個目標、只有一個方向，一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，所以我不怕死，我天天想死。活在這個世間很辛苦、很累，死了到極樂世界，到極樂世界多好。我念念嚮往極樂世界，我對這個世間沒有絲毫留戀。
淨土大經科註（第490集） 2012/8/25