淨念相繼，伏住煩惱-第1016集
法语：
怎麼樣伏煩惱？記住是淨念相繼。關鍵在「淨」，「心淨則佛土淨」。一定要做到心淨，心淨之後最重要的是相繼。「相繼」是永遠保持。不能說我今天心清淨了，明天就放逸了，這個不行。相繼是繼續保持，永遠保持清淨心，依教奉行。
節錄：
這一句阿彌陀佛念好，你要明理，要懂得《無量壽經》或者是淨土五經一論裡面所說的大道理。你不能夠通達明瞭，不行，你佛念不好。裡面的方法、教誨，怎麼樣教我們伏煩惱，記住是淨念相繼。怎麼樣能做到「淨念」？關鍵在這個「淨」字，這個法門是淨土法門，「心淨則佛土淨」。
大乘無量壽經（第91集） 2000/6/24
所以我們得多想一想，我們的心不淨，這個法門雖然修學，只是種一個善根而已，這一生當中不能成就。一定要做到心淨，心淨之後最重要的是相繼。「相繼」是什麼？永遠保持。不能說我今天心清淨了，明天就放逸了，就又回去了，這個不行。相繼是繼續保持，永遠保持清淨心，依教奉行。
大乘無量壽經（第91集） 2000/6/24
我們得感激佛法，佛法帶給我們是真的樂趣，教我們放下。放下什麼？放下自私自利，放下名聞利養，順境、善緣放下貪戀，逆境、惡緣放下瞋恚，永遠保持清淨心。這個裡頭就有高等的享受了，不生煩惱，生智慧。不接觸不必要的這些緣分，哪些是最不必要的？最不必要的就是電視、廣播、娛樂場所，這是最不必要的。
淨土大經科註（第335集） 2012/5/12
為什麼？這些東西都是擾亂心情、染污心性，身心都受染污，不接觸。不接觸就能保持清淨，保持頭腦的清醒，沒有雜念，沒有妄想，知足常樂。每天能吃得飽，能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，每天跟佛在一起，面對著佛像如同對佛，展開經卷如同聽佛教誨，其樂無窮。
淨土大經科註（第335集） 2012/5/12
古德說：「知事少時煩惱少」，你不要曉得事情太多，知道多了煩惱就多；「識人多處是非多」，你認識人多了是非就多。沒有必要認識的人，不必，用不著！才能常常保持你的清淨心。你今天真正想保持清淨心，換句話說，你不要看電視、不要聽廣播、不要看報紙，心清淨。今天一天，什麼事都沒有，天下太平，心很清淨，很自在。如果你一看那些，這個世界太亂、太骯髒了，你這些分別執著妄想統統都生起來了，內有煩惱，外面是緣，這些東西都是緣，這個緣勾引著你裡面的煩惱，內外統統都亂了。
阿彌陀經疏鈔演義（第137集） 1984/12
淨土法門重要就是淨，就是清淨。所以大經上告訴我們，「心淨則佛土淨」，那我們要取淨土，想往生淨土，清淨心就非常必要。信願持名目標在哪裡？就在清淨心，我們用信願持名的方法把清淨心修出來，清淨心所感的果就是極樂世界。這是往生的祕訣，我們一定要知道。念佛念得再好，心裡面很雜亂，沒有清淨心，決定不能往生，你只是跟阿彌陀佛結個善緣，這一生去不了，要等來生後世，哪一生你得清淨心，你那一生就往生。
淨土大經科註（第106集） 2011/12/28
常常保持清淨心，清淨心沒有妄念。我們沒有辦法保持，為什麼？一天到晚胡思亂想，妄念太多太多了。可是自己要警覺到，這些妄念就是輪迴的根，妄念不除，輪迴就出不去。妄念裡面，如果是貪就是餓鬼道的因，死了以後鬼道去了；瞋恚的因，死了以後地獄道去了；愚痴的因，死了之後畜生道去了。妄念太可怕了！淨宗法門的殊勝，博得一切諸佛如來的讚歎，就是它斷妄念的方法特別巧妙，就是把妄念轉變成阿彌陀佛，要轉得快，要保持得久。
華嚴經講述菁華（第218集） 1999
念佛人什麼都不要放在心上，世出世間法都不放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。世出世間事不需要知道太多，知道太多會產生障礙，愈少愈好，能保持清淨心，清淨心就是功德。
淨土大經科註（第256集） 2012/3/27
古人教導我們「不怕念起，只怕覺遲」，覺遲怎麼樣？你造業了。第一個念頭才起，第二個念阿彌陀佛，他不造業，這叫會念佛，這個念佛就真起了作用，不能不懂。所以真念佛的人，不是一天念多少佛號，不是的，是清淨心，保持清淨心。有一個念頭，馬上阿彌陀佛壓住；念頭沒有了，佛號也就不必念，沒事了，恢復正常了。起念就念佛，這樣念久了，功夫得力了，清淨心現前，平等心現前，念到大徹大悟、明心見性。
淨土大經解演義（第390集） 2011/5/2
大勢至菩薩教給我們的方法是淨念相繼，我們要著重「淨」，著重「相繼」。淨是什麼？不夾雜，就是無染清淨，那叫做淨念。相繼就是不間斷，我再告訴諸位，不間斷是信心不間斷、願心不間斷、清淨心不間斷。
無量壽經玄義（第6集） 1990/3
要記住大勢至菩薩的教誨，要「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根是我們平常的功夫，換句話叫萬緣放下，都攝六根就是萬緣放下，讓自己時時刻刻保持清淨心、平等心，至少要保持這個。一切時一切處心地都清淨、都平等，用這個心來念佛，句句跟佛相應，佛法裡面講一念相應一念佛，就是這樣的淨念，它才相應。
淨土大經解演義（第210集） 2010/11/30