發心作佛-第1513集

　　我們確確實實沒有發作佛的心。所以怎麼學，學幾十年，學一輩子，學了無量劫，都還是做凡夫，這什麼道理？我們就是做六道凡夫的心。這是迷惑顛倒，嚴重的迷惑顛倒，還自以為是。起心動念、言語造作無不是業，造業，什麼業？輪迴業。你造的善，三善道，你造的惡，三惡道，你出不了六道輪迴。為什麼？沒有出離六道輪迴的心，沒有這個願望，還要在這個裡頭鬥爭，鬥諍堅固。是不是這樣的？是啊！如果不鬥爭，這個世界怎麼會這麼混亂？怎麼會有這麼多的災變？這是花報現前了，果報在來世，來生是果報，現前是花報，太可怕了！這個事情沒完沒了，生生世世，愈迷愈嚴重。

　　你看道綽禪師這幾句話，沒發心作佛，作佛的這個心廣大，周遍法界。我們起心動念想什麼？都想自己的名聞利養，都想自己的利害，放不下。有幾個人想到周遍法界？誰想到？比三千大千世界還大，三千大千世界一佛土。再小一點吧，誰起心動念想到全球的苦難眾生？沒人想到。誰想到我一個國家，這一個地區？也沒人想到。起心動念都是想自己，頂多與你住在一起的家人，你只想到這麼多，這個圈子多小！真叫小人，沒有大心量。真心是周遍法界的，真心是大菩提心，是作佛的。

　　惠能大師為什麼開悟？你去好好的去讀《壇經》，你會發現他念念想作佛，念念想度眾生。自己再苦沒感覺到，我們看到了，他自己沒有感覺到，他自己法喜充滿，常生歡喜心。像我們看到孔老夫子很苦，沒有地位、沒有財富，家境不是很好，過著普通平民的生活，沒有人能跟他相比，為什麼？他快樂。樂從哪裡來的？學、習，他學古聖先賢。堯舜禹湯、文武周公是孔夫子學習的對象，特別對周公敬仰、佩服。他學這些人，這些人是他的榜樣，心量大！《華嚴經》上告訴我們，我們的真心多大？心包太虛，量周沙界，量是能包容，包容遍法界虛空界。真心、自性，能生能現，能容能包。這中國古時候稱為大人，大人第一個心量大。

　　下一句，「此心究竟，等若虛空」。這還得了嗎！心空跟虛空一樣，跟虛空平等。虛空裡頭什麼也沒有，能大師說得好，「本來無一物」。我們今天這個心不是虛空，心裡面裝的東西太多，差不多快裝滿了。你要不相信，你在那裡坐個一分鐘、兩分鐘，你觀察你的妄念，你的妄想、你的雜念，前念滅後念生，念念相續，沒有中斷過，連睡覺還作夢，這就心裡妄想、雜念太多太多了。真心呢？真心跟虛空一樣，一個念頭都沒有，給諸位說，佛的念頭都沒有。

　　我們今天念佛，我們念佛求生淨土，為什麼？在我們這個地方，要想得清淨心難，得不到，恢復真心不容易。我們只裝一個阿彌陀佛，就是我只想到極樂世界。告訴你吧，你要裝兩個東西就進不去了，你就完了。你說，我又想到極樂世界，我又想學地藏王菩薩，行不行？給你說「行」是騙你的，是不負責任的。給你講真話，「不行」。

　　你要修地藏菩薩，地藏菩薩是你的本尊，你就不要念佛，專念地藏菩薩，你能成功。你雖然不能脫離六道輪迴，你不會墮三惡道，地藏菩薩會加持你。如果你功夫用得力，真正走的是戒定慧，你會得三昧，你會開悟，你能證果。證得小乘須陀洹，初果，天上人間七次往返，證阿羅漢，超越六道輪迴，你走的是這個路。兩個路合在一條走，走不通，這個道理要懂。

　　一句阿彌陀佛，確實就包括圓滿究竟的諸佛菩薩、無量法門，念佛可以。為什麼？你不要去念他，他在佛號裡面，他不在佛號外面，佛號包括他。所有一切諸佛菩薩，一切大小乘經典，宗門教下，顯教密教，統統在這一句阿彌陀佛名號當中。你念這一句，老老實實念，全都念到了，一樣不缺；你要在裡面添一點、加一點就完了，你把它全部破壞了。我給大家講真話，不可以。

　　我學了六十五年，明白了。

　　淨土大經科註（第四回）(第309集)

　　2016/2/15