我們最大的業障是什麼？-第1014集
法語：
我們最大的業障是自私自利，自私自利裡面最嚴重的是貪心。貪得了，就吝嗇；貪不到就生瞋恚、嫉妒，由於嫉妒、瞋恚，造作無量無邊的罪業。佛對於這些事情了解得最透徹、最清楚，勸我們修善斷惡。
開示：
我們自己的業障，最大的業障，自私自利。自私自利裡面最嚴重的是貪心。從貪心裡面貪得了，於是就吝嗇；貪不到就生瞋恚、生嫉妒，由於嫉妒、瞋恚，造作無量無邊的罪業。既然造作罪業，就不能沒有果報。世出世間，真相說穿了，無非是因緣果報而已。所以佛家常講：「萬法皆空，因果不空」，因果何以不空？因果轉變不空，這個轉變是剎那在轉變，念念不住；因果相續不空、因果循環不空。佛對於這些事情了解得最透徹、最清楚，勸我們修善，勸我們斷惡。
大乘無量壽經（第91集） 2000/6/24
一個人自私自利，什麼樣的業障都有；能夠把自私自利的心改掉，起心動念利益一切眾生，你的業障就從根拔掉了，沒有業障了。怎麼說沒有業障呢？沒有我了！沒有我，哪有業障？還有什麼障礙呢？這叫從根拔除。什麼事情先想到自己有沒有利益？你這業障怎麼也消不掉，一天念十萬聲佛號也是枉然！
阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12
所以佛法自始至終就是破我執。為什麼在修學過程當中教你發願迴向？迴向就是把你所修所學的一切功德、福德都送給別人，自己不要了，都是為別人修的，不是為自己修的。換句話說，把自己給忘掉，這是大乘破我執絕妙的方法，就是把這個我擴大，大而化之，這小我就沒有了。什麼是我？盡虛空遍法界就是我。為一切眾生著想，就是為我著想；為我著想，就要為一切眾生著想，這是消業障。
阿彌陀經疏鈔演義（第40集） 1984/12
所以菩薩法它也是有六大綱領，這六大綱領當中第一個就是布施。布施的目的就是度貪煩惱的，貪是自心煩惱，布施就是度自心煩惱唯一的一個法門，這個法門實在是妙絕了。所以菩薩修布施，絕不是對眾生有什麼恩惠，我以財、我以什麼送人、供養別人、幫助別人，看到別人很苦、很可憐我幫助他，那是附帶的目的。
六祖大師法寶壇經（第12集） 1982/10
真正的目的是什麼？是度自己根本的煩惱，就是自己的這個貪心。我們無始劫以來，在六道裡面生死輪迴無有超出的機緣，都是被這個貪煩惱害了我們。要不是佛給我們說明，我們怎麼會曉得？佛給我們說得這麼清楚，我們聽了之後想一想，是不是，對不對？如果是的，如果是對的，我們能夠肯定他，那我們就恍然大悟了。我們本來是佛，現在為什麼變成罪苦的眾生？我們吃的什麼虧，上的什麼當，受什麼害？追究其根本原因，就是貪瞋痴三毒煩惱。
六祖大師法寶壇經（第12集） 1982/10
你看《地藏經》上所說的，「閻浮提眾生，起心動念無不是罪」，為什麼？違背了自性，這就是罪。罪的根源，自性是空寂的，寂就是靜，空就是不可得，《般若經》上講的，「無所有，畢竟空，不可得」。我們今天起心動念一切作為以為有，以為什麼都是真的，它真的有，真的存在，我要獲得，我要擁有，這就是罪。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第8集） 2008/6/15
為什麼我擁有一切是罪？這個話講不通，我應該擁有的，我很如法擁有的，我沒有犯過失。我們舉個例子你就曉得，還是用佛經裡面的夢幻泡影，我們每個人都有作夢的經驗，夢中境界也誤會了，夢確實跟《般若經》上講的一樣，夢境雖然現前，但是夢境確實是無所有、畢竟空、不可得。在夢境當中樣樣要跟人爭，樣樣都想佔有，都不肯放下，到最後嚇得一身冷汗，醒過來了，你說你夢中幹的是對的還是錯的？錯了！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第8集） 2008/6/15
真正覺悟的人怎麼樣？覺悟的人不再計較，不再執著，有跟沒有是一樣。什麼都沒有，明天日子怎麼過？哪有明天？沒有明天！那你就打妄想，想得太多了。那是真正覺悟的人。明天有沒有？到時候自然就有了，為什麼？法爾如是，它本來就是這樣的，用不著操一點心。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第8集） 2008/6/15
性德裡面有智慧、有德能、有相好，相好就是我們現在講的福報，圓滿的福報；你有分別執著，這福報就不現、就變質，道理在此地。我們學佛學這麼多年，這個道理懂了，懂了怎麼樣？懂了還是放不下，所以性德不能現前，性德不起作用。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第8集） 2008/6/15
人生在世，古大德這兩句話是真誠之語，真理。那就是「萬般將不去」，將是帶，萬般你帶不走，「唯有業隨身」，你所造的善惡業會帶走，將來這個業因會感受果報。善心善業，這有善報；不善的心、不善的業，那就是不善的果報。
淨土大經科註（第459集） 2012/8/9
我們真正要成就，於世出世間一切法，決定要放下貪瞋痴，決定不能有貪心。你裡頭有貪瞋痴、有是非人我、有自私自利，你要想出三界難了，太難了。往生淨土還是要一切放下，你不放下，想在這個地方還帶著去，佛告訴我們帶業，帶業是什麼？帶業是帶舊業，不帶現前的，這叫方便法門。現前的業，你這句佛號功夫得力，把它控制住，壓住了，它不起作用，這個條件才能往生。如果這些業力還常常起現行，那就沒有法子。
大方廣佛華嚴經（第1696集） 2007/1/24
說實在的話，今天無論修學哪個法門，想超越六道都不容易，除了念佛法門。為什麼？八萬四千法門都要斷煩惱、都要消業障，你能斷煩惱嗎？你能消業障嗎？如果不能，捨念佛法門之外，你就沒有第二條路可走，這說真話，我們不能不知道，這叫『隨罪趣向』，這不就是自作自受！地獄、餓鬼、畜生都是自己業力變現的，我們今天這個世界也是業力變現的，六道十法界沒有一樣是例外的。真搞清楚、真搞明白，無論處什麼境界不會怨天尤人，不會去怪別人，都是自作自受。所以甘心情願忍了，心就定了，才能真正做到老實念佛。
淨土大經科註（第456集） 2012/8/2