對真假乞者是否應平等布施？-第1186集

　　問：有關菩薩戒裡有見乞不與戒，經常見有不良集團收集很多可憐殘障人士，將放置夜市乞討，被不良集團利用，以及假出家人行托缽，如真布施不拘假和尚，是否如法？

　　答：對的，你看到這些可憐人，你布施他，你接濟他，是你的功德，那些不法的人造作罪業，他是他的因果，各人果報不一樣。如果你有懷疑，你的果報裡頭就打折扣，就會增加很多困難。所以不要懷疑，這是自己慈悲心的流露，這樣做你就如法，你就沒有顧慮了。

　　出家人托缽，不管他是真的是假的，你施捨的時候，布施都有功德。不要先存一個問號在那裡，這是假出家人，你自己的心已經不善，你的行也就不善；他是假出家人，我把他當真出家人看，我的心善，我所行的這是真正的善，這個道理要懂。

　　所以從這個地方，我今天還遇到一位同修問我，他們念這些古書，提出很多意見，對於古書有批判。講到從前，這講到「君臣有義」，說這是不平等，過去帝王時代不平等，那要怎麼平等？你們說怎麼平等？五個指頭不一樣齊，是不是用刀把它切成平等？今天的社會能平等嗎？你在公司裡面，公司一個老闆，下面是下屬，這下屬跟老闆能平等嗎？是不是個個都當老闆？中國現在我都不太清楚了，從前我聽說部隊裡面的領導人都稱司令員，有軍區司令員，有小團體幾十個人也叫司令員，他能平等嗎？都把平等的意思講錯了。

　　平等是在心地上，佛法是講真平等，眾生跟佛平等，什麼時候平等？一念不生的時候就平等。你們想想，佛菩薩沒有分別、沒有執著、沒有妄想，在任何境界裡不起心、不動念、不分別、不執著，你也做到了不起心、不動念、不分別、不執著，你跟佛平等，是講這個，不是從事上講。事上怎麼會平等？哪有這種道理？理上是平等的，理是真的，永恆不變的，事是假的，千變萬化。把這個道理要懂得透徹，你才了解真正平等，化解衝突亦復如是。

　　今天這個世界衝突很多，多少學者專家都在討論怎麼樣化解衝突，怎麼樣促進和平，他們不叫化解，叫消弭衝突。我參加了四次會議，下個月還要參加一次聯合國的會議，都討論這個問題。聯合國搞這個和平問題，化解衝突問題，已經搞了三十多年，它是一九七０年開始做這個工作，到今年三十五年，世界是衝突愈來愈多，愈來愈亂。這個衝突能不能消滅？實在講能，不是不能，能化解。從哪裡做起？他們沒有找到這個根源，要從自己內心做起。

　　中國聖人教我們，你看《論語》、《孟子》上都有，「行有不得，反求諸己」。遇到這些障礙怎麼解決？反省，在自己內心裡頭解決。所以我參加這個會議跟大家介紹、跟大家說明化解的方法，要從自己內心把對一切人、一切事、一切物對立的念頭化解，那這個衝突真的就化解了，不能從對方，從自己。所謂是兩個巴掌才能拍得響，一個想拍，這邊沒有了，它不響了。

　　你來對付我，我不回你，事情就沒有了，就能化解；你打我，我不還手，你罵我，我不還口，衝突就沒有了。你罵我，我要還口，那愈罵愈起勁；你打我，我還手，那愈打愈厲害，這不能解決問題。所以不能有怨恨心，不能有報復心，怨恨、報復是一切衝突的根源，那製造衝突怎麼能化解？這個理很深，一般人不懂，都是用報復，這是永遠不能解決問題的，所以一定從內心。

　　中國古聖先賢懂這個道理，而這個道理非常有效果。我自己學了之後，在我很年輕的時候，二十幾歲我就體驗到。二十幾歲我那個時候還上班，同事當中有一個找我的麻煩，批評我、罵我，在辦公室，辦公室十多個人，他罵我，我一句話不說，罵了好像半個鐘點，他也罵得很累了，就算了，不罵了。收到的效果很好，我們那個辦公室人都說：某人修養真好。都過了兩天，罵我的人向我道歉，他說他錯了，他錯了。

　　你看就有效果，不會起衝突。還有一次，遇到也是一個同事，他年歲也比我大，階級也比我高，動手打我，把我打躺在地上，我不還手，最後怎麼樣？打不下去了，他也很難堪，打人家不還手，不打怎麼辦，是不是？永遠不跟人結冤仇，永遠不跟人對立，這是平常我們自己小事情，處理國際爭端也是這個道理。你懂得這個道理，什麼事情你都能夠解決，沒有困難，所以統統要從自己自身上去求，才真正能解決問題。

　　答香港參學同修（第10集）

　　2005/7/22