地獄眾生能超生去善道嗎？-第1175集

　　問：最近我們讀了《因果圖鑑》，這本書就是地獄變相圖的說明，覺得很好，但是其中有些地方覺得疑惑不解，一共提了四點。

　　答：「地獄變相圖」它的緣起，我在序文、跋文裡面都寫得很清楚。可是畫我看過，解釋的內容江老師送給我，我沒有時間看，也就把序文給它寫出來了。同學們告訴我這裡面有幾個問題，大概都是說造作罪孽重的人，得不到家親眷屬給他超度這些功德，就是這些超度的功德他都享受不到，在地獄裡面所謂是永遠不得超生。

　　這是跟佛經上講的不一樣，佛經上沒這個說法，佛法不離人情，如果說是離開人情，那就不是佛法，佛法通情達理。你看看佛門常說「放下屠刀，立地成佛」，那說是造作罪業永遠不得翻身，不是跟這一句話矛盾了嗎？那講不通了。

　　佛法裡頭非常重視懺悔。有一個最明顯的例子，《觀無量壽佛經》裡面的阿闍世王，你看他造的罪業，殺父親，把母親幽禁，把她關閉起來，幽禁，跟提婆達多合起來反對佛法，所有五逆罪他差不多統統都造盡了，這真的是永墮地獄不得翻身。這個「不得翻身」是形容詞，不是真的，說明他的罪很重。

　　可是他臨命終時懺悔，臨命終時真正懺悔，他求生西方極樂世界。在我們想，這種人一定是下下品往生，那就算不錯了，沒想到佛在經上告訴我們，他往生是上品中生。我們當時看到這段經文的時候，都感覺得很驚訝，造這麼重的罪，最後懺悔往生上品中生。這也是提醒我們，我們不要看造作罪業的人瞧不起他，那你錯了，說不定他將來懺悔往生，他的品位比我們高，他在我們上面。

　　所以往生西方淨土是兩個途徑，一個是平常積功累德的修行，當然這個路子很穩；一個是造作罪業臨終懺悔，品位的高下，那就看他懺悔的真誠心；他要是圓滿的真誠心，徹底的後悔，那品位一下就上升。所以我們想到懺悔往生也有三輩九品，這個道理把他這四個問題都可以解答了，經上有這個例子。

　　至於臨終，人過世之後家親眷屬，這是佛經上教導我們的，四十九天之內一定要給他誦經，給他超度，很有效。因為一般在四十九天之內，他在中陰身他還沒有去投胎，我們這時候叫遊魂。他沒有去投胎，每隔七天他有一次很痛苦，這是講變易痛苦，所以叫做七。做七這《地藏經》上講的，這個七天給他誦經、拜懺，給他超度，他能得利益。

　　如果他的善根深厚，他的中陰身沒有離開超度的道場，跟著大家一起來學習，很可能也會往生，也能夠往生。如果說是善根差一點的，縱然不能往生，要自己發願，別人幫不上忙的；別人只是勸他，勸他念佛往生，他肯不肯接受那是另外一個問題，肯接受那是非常好，不肯接受他也減少痛苦，一定得好處，所以這個七七非常重要。

　　如果說是有這些家親眷屬懂得佛法的，能夠跟他做百日，跟他做周年，長時期給他超度薰陶，縱然是他往生了，往生也能夠增高品位；沒有往生的也能夠脫離惡道，生到善處，這才合情合理，才真正講得通。但是我們給他超度一定要如法，這一點非常重要，那個超度的功德可以說完全是在超度那個人。

　　像《梁皇寶懺》，主法的人是寶誌公，寶誌公是觀世音菩薩再來的，化身再來的，他來主持個法會，那超度就很如法了。所以梁武帝的妃子，你看從惡道就很快的能夠脫離生到忉利天，這很好的例子，這是《梁皇寶懺》上的故事。在佛門裡面這類的事情真是不勝枚舉，例子太多了，所以我們一定要相信。

　　答香港參學同修（第9集）

　　2005/7/15