菩提心的本體是真誠-第1497集

　　菩提心的本體就是真心，惠能大師講的自性，何期自性的自性，真誠，真誠到極處，通了。

　　《四帖疏》是善導大師作的，《觀無量壽經》的註解，叫《四帖疏》，它這裡面跟我們講至誠，「至者真，誠者實」，實是老實，至是到極處。真誠到了極處，這就是菩提心。學聖賢之道，你能不能成聖成賢，這是頭一個條件。你要是有至誠心，真誠心來學儒，你會成聖人，學佛你會成佛，學道你會成神仙。

　　如果沒有真誠心，你學一輩子，只是學一點皮毛知識，你沒有入進去，沒有深度，進不去。所以聖學難，再好的老師對你都沒辦法，你不是這個根性。孔夫子的學生也是三六九等，三千人，能有成就的，像個君子的，就是拿到學位的，也只有七十二個人，七十二賢。再其他沒有拿到學位，也算是孔子學生，聽過他講過課。這個道理我們懂得。

　　釋迦牟尼佛當年弟子不少，我相信大概也是三千人，經上所說的一千二百五十五人，那是拿到學位的；還有很多，不是常隨眾，跟佛幾天的、幾個月的、幾年的，這些不算常隨眾。常隨眾是跟一輩子沒有離開，跟佛之後，一直到佛七十九歲過世，替老師送終，這三千人。

　　所以，聖學要至誠，學科學不需要，學科學行，學聖賢教育不行，就是學東方東西不行。東方東西是智慧，智慧不是外頭來的，是自性本具的，必須要見性，智慧才現前，跟科學講知識不一樣。知識，沒開悟能得知識，能成就知識，不能成就智慧。智慧能解決問題，沒有後遺症，而且非常圓滿，知識不行，知識有侷限性，有後遺症。你看現在科學發達才不過四百多年，不到五百年，弊病就出來了。我們是得到科學一點方便，但是付出的代價太深、太重了。

　　科學能叫全世界的人心不安，帶著恐懼，這在中國歷史上，以前沒有過的，以前天下太平，不管什麼樣身分，貧富貴賤，心安理得。所以他有美好的一生，幸福，幸福美滿。尤其是讀書人，讀書人貧賤，他並不羨慕富貴，也不刻意去追求物質上的享受，他心是定的，過得很舒服很快樂。這是智慧，中國教育能教成，外國不行，外國完全他那個樂在哪裡來的？全是從外來的，內心沒有喜悅，沒有佛法裡講的法喜。我們細細觀察，全都看到了。

　　淨土大經科註（第四回）(第301集)

　　2016/1/11