菩薩行要落實-第1006集

　　法語：

　　天天迴向，拿什麼迴向？自己認真反省一下，如果拿自私自利、貪瞋痴慢迴向，到三途去了。真正要有修學的功德來迴向才行，所以菩薩行要落實，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，一切時、一切處、一切境緣之中，我們要用菩提心，為一切眾生服務。

　　

　　開示：

　　我們天天迴向，唱迴向偈，拿什麼迴向？人家是拿自己每天真正修學的功德來迴向，那我們自己認真反省一下，我們每天拿什麼迴向？拿自私自利迴向，拿貪瞋痴慢迴向，拿一些損人利己來迴向。這個不迴向還好，愈迴向愈糟糕，迴向向到哪裡去？向三途去了，這就是灌頂法師講的，念佛人念到三惡道去了。

　　大乘無量壽經（第75集） 2000/1/8

　　

　　我們現在是懂得祖師大德說話的意思，才曉得這個事實之可怕，然後才懂得「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」重要。所以菩薩行落實，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，一切時、一切處、一切境緣之中，處事待人接物，我們用的是菩提心，真正覺悟之心，離相修善、布施，為一切眾生服務。

　　大乘無量壽經（第75集） 2000/1/8

　　

　　真正要發心求生淨土的人，自私自利的念頭就斷了，貪愛執著世間名聞利養、五欲六塵這個念頭也斷了，這個人是真正想求生淨土，真正想親近阿彌陀佛；他這個念頭沒斷，他是玩假的，他不是搞真的。從前李炳南老居士說了一句話，說這些學佛的人，在家、出家搞假的，李老師四個字批評他們，「玩弄佛法」。我們細細想想他老人家所說的這句話，你造業可重了！玩弄佛法就是世間人常講的消遣佛法，把它當消遣，這種心態學佛還得了嗎？佛是至善純善，你的心行不善。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　修行人第一個要破身見，知道身不是我，是我所有的，就像衣服一樣，我們知道衣服不是我，衣服是我所有的。你有這個覺悟，將來以後擺脫這個身見就容易，知道身不是我，換一個身體很容易，不困難。往生到極樂世界要換身體，要把這個身體捨棄，就像一件破舊衣服一樣，歡歡喜喜把它脫掉，毫無留戀，換成金剛不壞身。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　金剛不壞身是金剛不壞心變現出來的，我們自己有這個心，得阿彌陀佛威神加持，那是增上緣。什麼是金剛不壞那個心？我們對於阿彌陀佛的信仰堅定不移，對於阿彌陀佛的弘願決定不懷疑；四十八願，願願接引眾生，決定不懷疑；對於往生西方極樂世界的成就決定嚮往，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩，深信十方三世一切諸佛的忠告，勸勉我們發願往生，這個心願就是金剛不壞的心。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　不但我要去，我要成就，而且念念願十方世界一切眾生，個個都在一生圓滿成就，這一念就是修善，自己求生就是斷惡；自己求生是自度，念念希望別人都能成就是度他。你有這個念頭，你有這個心，你決定有這個行為，時時刻刻幫助別人認識佛法、認識淨土，修學佛法、修學淨土，你常存此心，常有此意，自自然然、時時刻刻你會幫助別人。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　所以菩薩在這個世間，到這個世間來為世間一切眾生，在這個世間所作所為無一不是利益世間一切眾生；就是將來示現往生，還是為利益一切眾生。往生是做出往生的樣子給別人看，給眾生做證明，像我這個樣子就決定往生。所以從生到死，這一生當中點點滴滴都是為世間一切眾生，沒有一絲毫為自己，菩薩應世，這個人是真菩薩。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　我們是不是？我們可以是，只要肯幹就是。從前是凡夫，現在肯幹，凡夫就作佛了。凡夫成佛不是說死了以後再來成佛，念頭一轉，行為一變，凡夫就成佛了。超凡入聖就在轉迷為悟，迷的時候是凡夫，悟的時候就作佛。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　佛法知難行易，你要轉凡成聖容易，但是你要知道這樁事情難。你為什麼不肯轉？是因為你不知。知道了還不肯轉，知得不透徹，一知半解，知道透徹立刻就轉過來。沒有轉過來，你是業報身，你活得很辛苦，活得很累；轉過來之後，你是菩提身，你是願力身，你活得輕鬆、活得自在、活得快樂。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　真正成就，要解行相應。解行是同時的，我懂多少，我就做多少，我做到這麼多，那個解又會提升。你懂得這麼多，你不肯去做，你的解沒有辦法提升。所以這兩個是相輔相成，從初發心到如來地，都不離開這個原則。所以學了之後，決定要落實在生活裡頭，要用在處事待人接物，這菩薩行。真幹！不幹，那是假的，那不是真的。

　　大方廣佛華嚴經（第379集） 2000/12/25

　　

　　宗門教下祖師大德教我們從根本修，根本是什麼？根本就是離相修善，這是根本。離相就是離妄想分別執著，常常保持清淨心，清淨心沒有妄念。我們沒有辦法保持，為什麼？一天到晚胡思亂想，妄念太多太多了。可是自己要警覺到，這些妄念就是輪迴的根，妄念不除，輪迴就出不去。妄念裡面，如果是貪就是餓鬼道的因，死了以後鬼道去了；瞋恚的因，死了以後地獄道去了；愚痴的因，死了之後畜生道去了。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　妄念太可怕了！淨宗法門的殊勝，博得一切諸佛如來的讚歎，就是它斷妄念的方法特別巧妙，就是把妄念轉變成阿彌陀佛，要轉得快，要保持得久。所以為什麼教你二十四小時不間斷的念佛？就是把妄念統統轉變成佛號。佛號功德不可思議，不管你有心無心，功德都很大。

　　華嚴經講述菁華（第218集） 1999

　　

　　我們要是真正懂得這個道理，就不再懷疑，知道什麼樣的罪業，這一句阿彌陀佛真消得掉，得把阿彌陀佛抱緊，決定不能放鬆。心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，身體造作也像阿彌陀佛，這還能不往生嗎？我們起心動念、言語造作都能跟《無量壽經》上所講的相應，那就是像一般宗教裡面所說的，我與神同在，那我們也就是我與阿彌陀佛同在。這個同在的意思，佛法裡講得親切，中峰國師說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，這不就是我跟阿彌陀佛同在嗎？

　　淨土大經解演義（第102集） 2010/8/8