一句阿彌陀佛，把瞋恚心打掉-第1167集　

　　菩薩，真正是菩薩，肯定是成就眾生、愛護眾生。我們常常講，他愛護他的冤家、愛護他的對頭、愛護他的敵人、愛護嚴重傷害他的人，他不會起一個瞋恚念頭，這是菩薩。還有瞋恚念頭在，他是凡夫，他不是菩薩。

　　我們自己也要以這些境界來勘驗自己、測驗自己，我們修行到底有沒有上軌道？有沒有一點功夫？在日常生活當中，遇到不如意的事情，還會不會有瞋恚心？有一念瞋恚心，古德講「不怕念起，只怕覺遲」，這一念瞋恚心起來，立刻要覺悟：我錯了！我學佛怎麼學的，怎麼學到這樣子！

　　念佛人，立刻提起一句阿彌陀佛，把那個瞋恚心打掉。在順境裡面起一念貪愛心，錯了，這都是煩惱起現行。喜怒哀樂愛惡欲，七情五欲都是煩惱起作用、起現行。只要這個東西一冒出來，立刻一句阿彌陀佛把它打斷，這一句阿彌陀佛提起來就是覺。

　　所以念佛這個法門比一切法門殊勝，就在此地，因為你很容易提起來。你要把這一句佛號念熟，什麼時候起作用？就是在你煩惱起現行的時候，你能提起它來，你的功夫得力了，起作用了。

　　佛念得再多，佛念得再好，煩惱現行還是照樣現行，那你的功夫不得力；換句話說，你根本沒有功夫！你天天在念佛，像讀書一樣，天天在讀書，考試都得零分，沒有成績可言。學佛的人功夫在哪裡？功夫就是煩惱才起現行，立刻就把它壓住了。

　　壓久了（久，在現在這個環境，至少是十年），一起現行你就能夠覺察。這樣的功夫，你用上十年之後，自自然然煩惱不起現行了，那個時候往生就有把握，隨時都可以往生，生死自在了。

　　大乘無量壽經（第140集）

　　2003/2/10