依《無量壽經》會集本修學可靠嗎？-第1166集

　　問：他說甚至於還說不可以全依《無量壽經》會集本修學，必須按照五種原譯本的經文為準，並且又舉出唐譯本所說，極樂世界的菩薩倒駕慈航，乘願再來時，也是會有隔陰之迷，以此來證明會集本的不善。但是弟子去查閱唐譯本時，卻又見到魏譯本經文之詳略不同。弟子愚昧，不敢妄自揣測經義，故列於下，望師父慈悲開示。

　　答：至於我們依照哪一個本子，因為經本都是從梵文翻譯過來的，過去祖師大德教導我們，我們要依靠什麼本子才可靠？依靠《大藏經》，這個本子《大藏經》裡面收的有，那就決定沒有問題，為什麼？《大藏經》是歷代高僧大德們所肯定的，如果有人反對，他這個經就不能入藏，入藏是一個標準，就是天下善知識都共同承認的。

　　如果有疑惑？有疑惑你可以不依這部經，譬如我們淨宗有五部經，《無量壽經》你不相信它，相信《阿彌陀經》也可以，我就依《阿彌陀經》就行了，《觀無量壽佛經》也行，《大勢至菩薩念佛圓通章》也行，《普賢行願品》也行，隨便依一種都可以。但是一定要知道，往生西方極樂世界，佛祖都告訴我們「心淨則佛土淨」，心不清淨怎麼能往生？這個道理這是說透了。

　　佛在經教裡頭常常教導我們，「一切法從心想生」，我們心想阿彌陀佛，哪有不生淨土的道理？如果心裡面有疑惑，這個翻譯有問題，那個翻譯有問題，能不能去？不能去。所以經上說，疑是菩薩最大的障礙。連菩薩都最大的障礙了，那我們更不必說了，所以這個信是比什麼都重要。如果大家覺得《無量壽經》不可靠，你就依靠《阿彌陀經》。

　　《阿彌陀經》的《要解》是蕅益大師作的，印光大師很多人知道這是西方大勢至菩薩再來的，這大家都沒有話說，印祖讚歎這個《要解》說「即使是古佛再來給《彌陀經》做一部註解，也不能超過其上」，這個讚歎到極處了。我早年在新加坡講經，演培法師問過我，他說印祖這個話是不是太過分了一點？我告訴演培法師，我說印祖的話是一絲毫都不過分，真的說到恰到好處，確確實實是如此，如果你把《彌陀經》通了，修學這個學通了，《無量壽經》也通了。

　　《無量壽經》現在總共有九個本子，有九種本子，五種原譯本，一種是節校本，那是彭際清作的，另外三種是會集本。你要來問我，我可以告訴你，依這九個本子任何一個本子都能往生。那為什麼有會集本？因為五種原譯本裡面有簡略不同。有的本子這一面說得詳細一點，那一邊說得簡單一點，有這種情形，所以有會集的必要。依會集本，我們現在是依夏蓮居的會集本，依這個本子修行往生的人不少，這是我們親眼看到，親耳所聞的。

　　最明顯的例子，新加坡居士林的老林長，陳光別老居士，他的往生就是聽我講的《無量壽經》，他每天聽八個小時，兩年沒有中斷，一面是聽經，一面是念佛，他真的是萬緣放下，預知時至走的。這在新加坡大家都知道，是依會集本，所以這個例子太多了。

　　最重要的是信心。蕅益大師在《彌陀要解》裡面告訴我們，信願行他講得很透徹，信他講了六條，第一個要相信自己，相信自己有佛性，相信自己有善根，相信自己這一生決定能生極樂世界，決定能親近阿彌陀佛。這個重要，如果自己對自己不相信那就沒法子，佛也幫不上忙。所以信心頭一個是信自己，信自己有這個善根，沒有疑惑。第二信他，他就是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，相信阿彌陀佛四十八願，那這會集本有這個必要。

　　你看這五種原譯本裡面，有三十六願的，有二十四願的，有四十八願的，這差別就很大。所以要曉得古來祖師大德為什麼要會集，會集有道理，是讓你省很多事情，要不然你五種原譯本都要念，你才能把世尊對於西方極樂世界的介紹才能夠完全看到。因為這個經釋迦牟尼佛當年在世不是講一次，講很多次，每次講當然都不一樣，所以結集下來之後都稱為《無量壽經》，這個道理我們懂。

　　讀會集本就是五種原譯本統統都讀到，這是祖師大德給我們做了這麼一個工作，這個工作做得很好，讓我們省很多事情。這個會集本就是集五種原譯本的大成，這是集大成，所以我們對這個絲毫沒有懷疑。這會集本是李老師傳給我的，我對老師有信心，別人懷疑我不懷疑；如果別人懷疑我也懷疑了，人家馬上就要罵我「淨空法師背師叛道」，我這個罪名馬上就來了。你們不是李老師的傳人，當然你可以否定、可以反對，我不可以。我一反對的時候，我沒有立足之地。天下人統統都反對，我堅持修這個法門，一絲毫懷疑都沒有，這個道理諸位一定要了解。

　　答香港參學同修（第8集）

　　2005/7/8