瑞相現前，見如不見-第1001集
法語：
修行中有種種感應、種種瑞相，要平常心看待，用不著歡喜，歡喜是煩惱。要見如不見，不必跟別人說，不必炫耀自己的成就。「凡所有相，皆是虛妄」，不放在心上，自己依舊要一心懺悔，依舊要晝夜無間，我們的功夫才會進步。如果有這些境界現前，自以為了不得，立刻往下墮落。
開示：
種種瑞相現前，對於一個真正用功的人，見如不見，不必跟別人說，不必炫耀自己的成就。應當要記住佛在經上講的話，「凡所有相，皆是虛妄」，不放在心上，自己依舊要一心懺悔，依舊要晝夜無間，我們的功夫才會進步。如果有這些境界現前，自己以為了不得，自己以為比別人高，貢高我慢的心生起來了，不但不能提升，你立刻往下墮落。
了凡四訓（第11集） 2001/4/18
念佛人有見阿彌陀佛的，夢中見佛的人很多，定中見佛的人也很多。念佛堂裡面止靜的時候，就是坐下來念佛的時候，這個時候也有人見佛、見蓮花，見西方極樂世界，有這個情形。見到之後，要若無其事才好，如果一見到，「這不得了，我念佛有功夫，見到佛了，你們都沒有見到，我比你們高明太多了！」這就完了，就著魔了。
金剛般若研習報告（第94集） 1995/5
真正念佛人，一定要遵守佛在經典裡面的教訓，「發菩提心，一向專念」。不求感應，不求一心，不求瑞相，只是一昧念下去。縱然你見到佛像了，或者見到蓮花，或者見到西方極樂世界，見如不見，心裡面清清楚楚、明明白白，這是感應道交。
無量壽經玄義—純一之法 稱性極談（第2集） 1990/3
不必歡喜，也不必到處告訴別人。為什麼？你的一心破壞了，你心不清淨。你看當年遠公大師（我們淨土宗第一代的祖師慧遠大師），他老人家一生當中三次見到西方極樂世界依正莊嚴。他是在止靜的時候見到的，從來沒有跟任何一個人說過，一直到他往生的時候他才告訴大家，因為往生的時候這個境界又現前了。他跟大家講：西方極樂世界現前，我要往生了，這個境界我過去見過三次。這個時候才說。
無量壽經玄義—純一之法 稱性極談（第2集） 1990/3
所以要有忍、要精進、要有定。定是要在日常生活當中，行住坐臥四威儀當中都要不昏不散，這就是禪定。並不是叫你一天到晚去盤腿面壁，那叫做禪定。不昏迷、不散亂，你這個心永遠是一心，一心不亂，這就是定，不為外界所迷惑，不為外界所動搖。不為外界所動就是不散，不為外界所迷就是不昏，所以真正修禪定，一天到晚待人接物都在禪定當中。
梵網經（第15集） 1983/11
實在講，我們一般人信心不定，所以佛有很多這個光明、寶香不會讓你聞到，為什麼？聞到之後，你會發狂！佛是叫你心定下來，一聞到，這個一下高興起來，手舞足蹈，我見到多少瑞相什麼、什麼的，人就發狂了。清淨心也失掉了，平等心也失掉了。
大乘無量壽經（當生成就第一法門）（第8集） 1990/7
所以菩薩對我們的感應不能說沒有，冥應，此地講的是「冥顯感應可知」，冥應多，顯應偶爾有個一次兩次。在初學的人會偶爾有幾次，那個作用在哪裡？作用是啟發你的信心。真有這種境界，真不可思議，他信了，信了以後就沒有了。不是你退心了，信了以後要常常有，那就是怪了，沒有了好事！天天有可不得了，那你心就被魔境所轉。還有到什麼時候？到你功夫成就的時候，偶爾也會有幾次，那是來考功夫的，考一考你是不是見到相你不動心了。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品（第4集） 1983/12
暗中的感應，佛菩薩保護，他是對一切眾生平等平等。不管你有沒有求他、你有沒有念他，菩薩都一律平等的加持。決定不會說你念我，我才來「觀其音聲，皆得解脫」，你不念我，我都不管你，那菩薩的心不平等，菩薩的慈悲不夠廣大；菩薩決定平等。但是念的時候，他平等加持的力量你得到了，你不念他的時候，他加持的力量你得不到，為什麼得不到？
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品（第4集） 1983/12
淨土從哪兒來？心淨則土淨。在現在就清淨，到西方極樂世界也是這麼清淨。所以到心清淨，才能感到諸佛淨土現前。就是他這種力量能夠加持給這些苦惱眾生，沒有覺悟的眾生，迷惑顛倒的眾生，普遍的加持。雖然普遍的加持，可是必須你自己也要覺悟，菩薩加持的力量你才能夠得到受用。就好像鏡子它能照，你不照正面照反面，那沒有辦法，鏡子現不出像來。所以你本身要會用心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品（第4集） 1983/12
見到菩薩現身，想想自己的功夫，是不是真正有資格感得菩薩顯應？如果自己沒有功夫，沒有善根、沒有福德、沒有修持，佛菩薩來了，要常常再來，那麻煩可大了，準是魔王冒充的。這是我們自己要覺悟。好比我們世間，我們這一幫人都不幹好事、都不存好心，說有一個大好人，有個大富大貴、大長者的，他常常到我們這兒來要來照顧我們，你想想看能相應嗎？「物以類聚，人以群分」，不同類，他怎麼會感應？
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品（第4集） 1983/12
所以境界現前不可以執著，不可以炫耀，不好！佛法是教修清淨心的，不是搞神通感應的，這個要記住。神通感應決定是壞事情，不是好事情。所以，佛法決定不以神通感應作佛事。
金剛般若研習報告（第94集） 1995/5
離開一切分別、執著，就是一句阿彌陀佛，就做到不間斷、不懷疑，你自然就能成就。所以『一心不亂，安得不生淨土』，決定往生。功夫成片都能夠帶業往生，所以這樁事情，修行決定不能著急，要穩穩當當把這句佛號念好，把這句佛號念到底，我們這一生就沒有空過了。
阿彌陀經要解（第7集） 1984