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真發願從什麼地方看-第1479集

  一生沒有遇到佛法,臨命終時才遇到,行,十念必生。楊紅梅居士念了四十天,不止十句,善根、福德圓滿具足。善根、福德從哪裡來的?從信願持名來的。所以這個人,當生之人,雖然身在娑婆,已獲入正定聚的密益,他沒有雜念,一心專注,「為殊勝不共之妙義」。

  「所謂密益,蓋指冥得此益也」。冥冥當中,我們常說的阿彌陀佛在加持她,她真正得到加持,為什麼?雖然那麼重的病,一點痛苦都沒有,沒有感覺到她病那麼重,心裡面生歡喜心,就是一句佛號,除一句佛號之外一個雜念都沒有,這就是冥得此益。

  「又《小本》」,《佛說阿彌陀經》裡面的經文也有與這個相呼應的,《阿彌陀經》裡頭說「若有人已發願,今發願,當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

  這句經文重要,如果有人已發願的(已經發求生的願,信、願、持名,已經發願的),或者今發願(現在發願的),乃至於當發願(你現在還沒有發願,但是幾個月之後、幾年之後、幾天之後你發願了,這都叫當發願),發什麼願?欲生阿彌陀佛國者,求生極樂世界這個心,要發這個心。

  她是真發願,她沒有懷疑。真發願從什麼地方看?從放下妄想、分別、執著上看,她確實對這個世間沒有念頭了,起心動念全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外她心裡沒有一個雜念,沒有妄想。她如果想釋迦牟尼佛,那都是雜念,想藥師如來也是雜念,想觀音菩薩也是雜念。

  佛法尚且如此,何況非法?世出世間的東西她再也不想了,這叫正定聚。還有別的念頭滲透在你心裡,跟阿彌陀佛混在一起,那叫不定聚。如果還夾雜著外道,不是佛法,那叫邪定聚。正定聚能往生、能成佛,不定聚、邪定聚是決定不能往生的,這個要知道。

  淨土大經科註(第四回)(第296集)

  2016/1/1