淨土的正定聚-第1478集

　　淨土的正定聚怎麼講？「淨影云」，隋朝慧遠法師，他有《無量壽經》的註解，叫《無量壽經義疏》，我們在早年學過這個本子。他住的道場叫淨影寺，後人對他尊敬，不稱名，稱地，稱他為淨影大師，這是最恭敬的稱呼，所以他的註解就稱為《淨影疏》。這是他說的：「位分不退，說為正定。」不管是在哪個位分，他不退，這就是正定。

　　「莫問大乘小乘眾生，生彼國者，皆住正定。」這極樂世界不一樣，為什麼？得阿彌陀佛本願威神的加持，佛菩薩保佑他，保送，他不需要參加考試，他是阿彌陀佛保送的。往生到西方極樂世界的人，無論什麼品位，最後一定成佛，證得妙覺果位，只是時間早晚。那個無所謂，為什麼？他無量壽，他永遠存在，他不生不滅，跟我們這個世界完全不一樣。

　　我們這個世間剎那生滅，講剎那，那個剎那的意思就是今天我們計算出來的二千二百四十兆分之一秒，是在這個頻率生滅的。這個頻率我們聽到毫無概念，絲毫概念沒有，如果我們要不讀一些科學的，近代科學家（量子力學家）他們所做的報告，我們只有聖言量，相信這是佛說的，佛不騙人，究竟怎麼回事不知道。

　　量子力學家告訴我們，物質這個現象搞明白了，科學家搞明白了，總結告訴我們，這個世界上、這個宇宙裡頭根本沒有物質這個東西存在，物質是假的。物質從哪裡來的？從念頭來的，這跟佛法講的完全一樣。物質從哪裡來的？相由心生，境隨心轉，一切法從心想生，佛講的，在大乘經裡常常說這個。這個話我們聽得多了，也會說，但是怎麼樣？有懷疑。佛講的一點都不錯，我們不能相信，科學家給我們證明，我們相信了。

　　我們這個相信，不是自己到一定的定功覺悟了，不是的，我們聽科學家說的。所以我們這個相信裡頭還有疑在裡頭，這個疑是什麼？叫習氣，有懷疑的習氣，貪瞋痴慢疑的習氣；貪瞋痴慢斷掉了，貪瞋痴慢的習氣沒斷掉。

　　我們現在功夫是習氣沒斷，貪心沒從前那麼重了，有可以，沒有也可以，能忍受，不再計較。如果那個根斷掉，貪瞋痴的習氣斷掉，那就證果，沒證到四果，至少要證到三果。愈往上去習氣愈淡，到真正習氣斷的還不是阿羅漢，阿羅漢習氣沒斷，辟支佛，證辟支佛果，見思煩惱的習氣斷了。

　　他那個時候修什麼？斷塵沙惑。塵沙惑斷了，辟支佛就升一級，菩薩了。在菩薩裡頭修什麼？斷塵沙惑的習氣。塵沙惑的習氣斷掉，他提升了，從菩薩提升到佛，就是十法界裡面的佛。佛再斷什麼？斷無明煩惱。無明煩惱斷掉之後，十法界沒有了，他往生到一真法界。到一真法界去斷什麼？斷無明煩惱的習氣。

　　這個不好斷，沒有辦法斷，只有怎樣？別去理它，別去碰它，時間久了自然沒有了。多長的時間？三個阿僧祇劫，好難！三個阿僧祇劫是有時間性的，有量的，壽命是無量的，所以三個阿僧祇劫在他也算不了什麼，像我們世間三年、三十年，能受得了，無量壽。習氣斷乾淨，無始無明習氣斷乾淨，成佛了，決定成佛。所以這真的，都住正定聚。

　　這些我們得搞清楚、搞明白，為什麼？我們下定決心往生淨土，都得正定聚；如果不生淨土，得不到。從佛的這些法門修，從大乘，要修無量劫，不是開玩笑的。所以淨土這個法門，那些很多菩薩不相信。菩薩受盡辛苦，無量劫才證得這個位次，你怎麼一生就成就？你怎麼給他講，他都不相信。這都是真的，都不是假的。

　　淨土大經科註（第四回）(第294集)

　　2015/12/28