什麼是根本智-第1458集

　　「故曰：但得本，莫愁末。根本智者，本也。種種神通，皆聖末邊事」。這後頭一句很好，根本重要，只要我們把本找到了，本是什麼？根本智。什麼是根本智？無知。根本智就是自性本定，這就是根本智。惠能大師開悟第四句所說的「何期自性，本無動搖」，那就是根本。我們問題出在哪裡？我們現在這個念頭，起心動念，根本智沒有了，起心動念就變成阿賴耶了，妄心做主，真心不做主。

　　妄心有知，為什麼？阿賴耶裡頭的儲藏知識的種子，可以隨時調出來看，這就是記憶。過去所學的，那裡頭資料都在，只要你有能力調出來。那要禪定功夫，沒有禪定功夫不行，想不出來的，定就對了，與真心相應。

　　真心、本性裡面有無量智慧，無所不知，是自性，性德，本來有的，而且沒有錯誤的；知識會有錯誤的知識，智慧沒有錯誤的智慧。怎麼求？一定是從定中求，小定現小智慧，大定現大智慧，大到了自性本定，那就徹底明瞭了，那就成佛了。

　　所以修行修什麼？就是修定。定是什麼？定是清淨心，定是平等心，覺而不迷是慧。沒有染污就是清淨，沒有分別就是平等，我們經上清淨、平等、覺，覺就是大徹大悟、明心見性，成佛了。所以平等是菩薩，清淨是阿羅漢。我們要不全盤放下，不清淨，那就是染污。

　　什麼叫染污？心裡頭有東西就是染污，有佛也不行，有佛被佛染污了。所以佛法也要捨，何況非法？《金剛經》上說的，「法尚應捨，何況非法」，統統要放下。淨土宗只准阿彌陀佛，心裡可以放一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不能放。這個要知道，這不知道不行。

　　我們知道之後，就認真努力慢慢放下。如果要想往生，我明天往生，先徹底放下，明天能不能往生？真能往生，因為我們這個動作、這個念頭，阿彌陀佛知道，他馬上注意到你，一點都不假。我們真想去早一天作佛，這個世界太辛苦了，不是無礙，樣樣都有障礙。好事都有障礙，壞事沒有障礙還有助緣，還有幫助你幹壞事。

　　我們到極樂世界打個轉再回來，好，再回來有智慧、有神通、有能力了，沒有障礙了。往生的人很多，為什麼不趕快來？他們知道，我們自己有業障，不是他不來，他來了我們看不到，我們沒有感覺。這什麼？我們心不乾淨，這總要承認，我們心還有分別。心果然清淨了，你就看到了，他就起作用，障礙排除掉了，我們能夠明顯感觸到，佛力加持，菩薩加持，都能見到。

　　後面這念老勸我們，但得本，不要愁末，末是什麼？神通變化，這是末。根本智是本，根本智就是定，自性本定，這叫根本智。定，絕不是盤腿面壁在那裡打坐，那叫修定，那我們就搞錯了。定是什麼？心裡頭什麼都沒有，這是定。所以，會修定的人，他行住坐臥都在定中，他工作也在定中。他心如如不動，沒有念頭，沒有起心、沒有動念，沒有妄想、沒有執著，沒有分別、沒有執著，這在定中。

　　常常修，實際上就在日常生活當中，眼見色，眼根在色上入定，不被色相所轉，不受它干擾，這就是定。怎麼樣？你看到色相，喜歡它、討厭它，這個心就動了，定就沒有了。看到怎麼樣？看得清清楚楚、明明白白，心裡頭一點印象都沒有，這是定功，這是佛菩薩的見。一動感情，起了很多念頭，這是凡夫之見、凡夫之聞，不行，要學佛菩薩的定慧。

　　所以，我們念佛求這個，我們學經教也求這個，讀書千遍就求這個。到後來定得到了，就自見其義，經書裡的意思自己全明白了。不需要聽講，不需要聽人家傳授，全通了，叫無師自通，真通了，不是假通。所以種種神通，這個自見也是神通，這都是末邊事，不是根本的，末邊事。

　　淨土大經科註（第四回）(第285集)

　　2015/11/23