有無都不可得-第1444集

　　凡是能說得出的，凡是你想像得到的，都是妄想，虛幻的妄想，不能說它無，不能說它有，有無都不可得。怎麼可以執著？怎麼可以分別？釋迦牟尼佛講經教學有分別、有執著，那是什麼？那是教學的手段。

　　最後一定叫你放下，放下是你自己的事情，所以佛不能幫助你，佛只能告訴你，自己肯放下就是。放下什麼？眼見色，放下起心動念、放下分別、放下執著，成佛了；耳聽聲音，放下起心動念、放下分別執著，成佛了；鼻聞香，放下起心動念、放下分別執著，成佛了。隨便用什麼方法，法門無量無邊。

　　學佛，知識分子佔多數，所以佛對知識分子用什麼方法？教他讀經，教他研究經教，用這個方法。而且讀經、研究經教，佛的指導要遵守，那就是持戒，什麼戒？「一門深入，長時薰修」，這就是戒。你不能學很多門，學很多門，學亂了、學雜了。一門，一條路走到底，就走到了，就通了，不能同時學兩門。這一門怎麼樣？「讀書千遍，其義自見」，叫你去念，念上一千遍，你就有悟處。要不要人教？不要人，自己悟。

　　自己悟是真的，為什麼？自性智慧現前。你持他的戒，一門是修定，讀書千遍也是修定，真正得到定了，定起作用是開智慧，所以經的意思就懂了，就明白了。明白之後怎麼辦？找老師印證，講給老師聽，老師點頭，你就畢業了。老師說不行，不能通過，再讀一千遍，兩千遍以後再去找老師。兩千遍還不能徹悟，三千遍，三千遍差不多都大徹大悟了。三千遍之後，你悟得深、悟得廣，你講給老師聽，老師點頭，你畢業了。

　　像惠能大師，他智慧發了，就是自性裡面的般若智慧現前，把他自己悟入的，什麼叫自性，自性什麼樣子，宗門教下的大德：真如自性拿給我看看，他就說出來了。本自清淨，從來沒染污過；不生不滅；本自具足，具足什麼？具足無量智慧、無量德能、無量相好；現出來什麼？整個宇宙，整個宇宙就是他的德能相好。他有圓滿的智慧，所以所現的這個樣樣知道，沒有一樣他不知道，不需要學，全通了，全明白了。

　　為什麼？心地乾淨，一塵不染。知道什麼？一切法空的，《般若經》說得好，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，放下了，徹底放下。自性呢？自性不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，它真有，不可得，我們的六根緣不到，統統放下就明白了。明白之後，你也說不出來，只有明白人跟明白人知道，心心相印。明白人跟不明白的人，你怎麼說，他也不知道。佛法是教人開悟的，開發自性智慧，不是知識。知識是靠記憶、靠理解，靠老師講解。

　　智慧不是的，從內往外發，愈深入，根愈深、面愈廣，無所不知，無所不能。所以佛說我是一切智者，世出世間一切法完全通達明瞭。佛經上又說，「一切眾生本來是佛」。這就告訴我們，一切智者不是佛一個人，所有眾生都有，只要你把你的障礙迷惑顛倒放下，它就出現。它沒有丟掉，真的沒丟掉，只是有障礙障住，它不起作用；障礙去掉，它就起作用。

　　淨土大經科註（第四回）(第278集)

　　2015/11/11