在極樂世界，一生肯定成佛-第1110集　

　　西方極樂世界不但沒有三惡道，佛在經上講的有聲聞，有聲聞當然就有緣覺，當然就有權教菩薩，但是這些話都是佛的方便說，這經文後頭都有，不是真實的，方便說。佛何以用這些話來方便說，因為這樣說法我們聽得懂，我們聽了之後會點頭，覺得還滿合道理；如果佛要說真實話，我們就感到非常訝異，會驚奇，會覺得那是不可能的。

　　所以佛說法依二諦，這個二諦就是隨順，有些話隨順我們的常識說的，這隨順俗諦；有些話是佛自己親證的境界，那是隨順真諦。我們讀佛經一定要能看出來，哪些話佛是隨俗諦說的，哪些話是隨真諦說的，我們要能夠辨別，才能把經文交代清楚。

　　如果隨真諦說，那就是「唯有一乘法，無二亦無三」。一乘是什麼乘？一佛乘，不是菩薩乘，這給你講真話。西方極樂世界是一乘法，唯有一佛乘，所以生到西方極樂世界一生成佛。

　　當然我們是帶業往生的，雖然生到西方極樂世界，我們好像智慧、神通、德能、相好都跟佛差不多，但是這不是自己修的，是阿彌陀佛本願威神加持的，不是自己的；雖不是自己的，自己已經得到享受了，這是真的不是假的。你的享受，無論在智慧，無論在才藝，無論在能力、在相好，真的跟佛一樣。西方世界是平等世界，但是你的煩惱確實沒有斷，只不過是沒有緣而已。

　　那煩惱要不要斷？當然要斷，不斷煩惱不是你自己真實成就。所以佛從斷煩惱這一方面來講，有天人、有聲聞、有緣覺、有菩薩、有佛，隨順你阿賴耶裡面帶的那些業來說的；如果隨順現前受用來講，那就是一佛乘，那是平等法一佛乘。

　　我們到西方極樂世界，每天親近佛陀，聞佛說法，不知不覺就把你阿賴耶識裡面的煩惱習氣都轉成菩提智慧，所以可以說，這個話是真的不是假的，一生肯定成佛。這就是比較上的惡趣，在西方極樂世界實際上並不存在。他方世界有，西方極樂世界不存在這個問題。

　　大乘無量壽經（第124集）

　　2001/6/23