做「中峰三時繫念法事」，比丘尼法師可否上座主法？-第1106集

　　問：他說來的時候我們寺院師父問，做「中峰三時繫念法事」，比丘尼法師可否上座主法？

　　答：法會、佛事當中的主持人，佛在經上沒有指定一定是要出家男眾，沒有指定。既沒有指定，那當然都可以，不但出家女眾可以，在家男眾、女眾也可以。這個事情是跟鬼神打交道，問題是你有沒有德行真的去幫助他。

　　如果你沒有德行，照著法本去念，鬼神會譏笑你，瞧不起你，甚至於會捉弄你，這個事情我們也常常聽說，自古以來就有。所以，超度法事起源不是很久，諸位要是細細去看歷史，佛教當年傳到中國是教育。什麼時候變成宗教？這個時間並不長。

　　早年我在大專講座任課的時候，這個講座是道安老和尚主辦的，我們常常在一起。我也曾經就這個問題向他老人家請教，佛教是什麼時候變成宗教的。他告訴我，大概是在清朝中葉，也就是乾隆以後。變成宗教是從日本傳過來的，日本把佛教認為是宗教，所以這個概念是從日本傳過來的。

　　中國過去，佛教傳到中國來，中國人把佛、把儒、把道都看為三家，儒家、道家、佛家。他們都是，用現在的話來說，都是社會教育，都是教人修身養性。佛法是最為鮮明，這個目的很清楚，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂。離苦得樂是果報，果必有因，苦是從迷來的，樂是從覺來的；你要想離苦，你必須破迷，你要想得樂，那你一定要開悟，所以它是教學，絕對不是迷信。

　　特別是佛門裡面，我們跟釋迦牟尼佛的關係是師生關係，我們都稱為本師釋迦牟尼佛。佛這個字的意思，佛這個字是從梵文音譯過來的，跟中國人講的聖人意思很接近，賢人、聖人。你看看《佛學字典》裡面的註解，註佛是智的意思、是覺的意思。所以，一個有智慧，一個真正覺悟的人，在印度就稱之為佛陀。菩薩也是覺悟的人，覺悟得不圓滿，阿羅漢也是覺悟的人，覺悟得並不夠深。這些名詞術語，它的真正含義我們一定要懂。所以超度，特別超度佛事跟鬼神往來，最重要是德行。

　　你們看看倓虛老法師的傳記《影塵回憶錄》，是倓老口述的，大光法師筆記的。大光也都往生了，都不在了，多年我們都是好朋友，往年他老人家在的時候，我每次到香港來，他一定會找我，還有聖一法師，好朋友。

　　《影塵回憶錄》，倓老說了一個故事，這故事都是事實。倓虛法師是中年出家，沒有出家之前就學佛了，跟幾個朋友開了一間小的中藥店。其中有個朋友姓劉，也是很虔誠的佛教徒，在家的佛教徒，他是專讀《楞嚴經》，你看到有個標題說「八載寒窗讀楞嚴」。不錯，有相當的功底，八年念《楞嚴經》，天天不間斷，念《楞嚴經》念了八年。

　　他說，有一天中午顧客很少，他們在藥鋪櫃台打瞌睡，睡著了，睡午覺睡著了。睡著之後他做了個夢，夢到有兩個人來找他，到他的店鋪來，他一看到之後就很不自在。這兩個是什麼人？真叫冤親債主，是為了財務上的問題打官司，這兩個人輸了，劉先生勝訴，那兩個人氣死了，上吊自殺。

　　這兩個人來了，他說這是找麻煩的，但是看這兩個人的態度很溫和，不像是找麻煩的樣子，走到他面前，就跪在他面前。他就問他：你有什麼事情？他說：求超度。劉先生這下放心了，他不找麻煩，求超度。他說行，要我怎樣超度你？他說只要你答應。行，我答應你。看到這個鬼魂踩到他的膝蓋、踩他的肩膀，升天了。你看看什麼儀式都不要，在家居士。

　　這兩個人走了之後，一會兒又來了兩個，兩個是他已經過世的太太、一個女兒，走到他面前，也是跪到他面前求超度。同樣的方法，只要你肯答應。答應你。看到踩著膝蓋、踩著肩膀升天了。所以，超度是要你自己真正修行的功力，不在儀式。你沒有這個功夫，沒有這個能力，儀規做得再好，做得再好看，沒有用，超度不了的。所以，這個道理你要懂得，一定要修養自己的德行。

　　超度佛事裡頭，現在最普遍的是《梁皇懺》、《慈悲三昧水懺》。你看看，《梁皇懺》的主法是寶誌公，寶誌公大家都知道是觀世音菩薩化身再來的，那還有什麼問題？《三昧水懺》，你們在前面看看它的緣起，悟達國師是十世高僧，迦諾迦尊者。這也是冤家對頭找上門，害了個人面瘡，幾乎要送命，這是得慈悲三昧水把它化解。

　　慈悲三昧，水是形式，最重要的是真正的慈悲心，真正慈悲心對於遍法界虛空界一切眾生都有善意、都有愛心，決定沒有傷害的念頭。三昧就是清淨心，清淨心、慈悲心化解了。所以，你要真的有修行，真的有德行，不要說是比丘尼可以主法，在家居士也可以主法，要懂這個道理。心不清淨，還有自私自利，還有是非人我，還有貪瞋痴慢，就是大僧也未必有效，這個道理我們不能不懂。

　　問：助念團出去給往生居士助念，有時也做三時繫念佛事，在家居士上座主法，都是受菩薩戒的，可否？

　　答：這個我剛才都答覆了，可以的。

　　答香港參學同修（第4集）

　　2004/10/9