忍辱精進，慈心專一-第968集
法語：
「忍辱精進」。一切都放下，念這部《無量壽經》，這就是忍！其他的經論都不要念，要能夠忍受得了，無量無邊的法門統統捨掉，專修念佛法門。忍而後才能精進。「慈心專一」，專一才叫慈，因為專一才能成就，這才真正是慈悲心。
節錄：
『忍辱精進』。六度裡面，此地只說了兩種，兩種就包括六度，也可以說，真正修行人，六度裡面這兩度對我們來講比什麼都重要。為什麼他不講布施，不講持戒，一開頭講忍辱？叫你一切都放下，念這部經，這就是忍！其他的經論你都不要念，你能夠忍受得了；你不能忍，不行！早晚課誦，我們不照禪門日誦，不照一般寺廟課誦本去做，教你什麼，你要能忍受得了！所以六度他不講別的，他單單講這個，無量無邊的法門統統捨掉，專修念佛法門。
大乘無量壽經（第18集） 1990/7
這蓮池大師講的「三藏十二部，讓給別人悟」，讓給別人是布施、捨掉，自己單單選一個，這要忍辱，要能忍受；「八萬四千門饒予別人行」，八萬四千法門，行門，我只取一個念佛法門，別的法門我都不修了，你能忍受得了嗎？忍而後才能精進。精是精純不雜，進是進步，才談得上精進。精進是菩薩善根。
大乘無量壽經（第18集） 1990/7
『慈心專一』，這個慈心味道就濃！原來專一才叫慈，不專一就沒有慈心。慈心是專一，因為專一他才成就，這才真正是慈悲心；學多了，這心就不叫慈了，為什麼？不能成就。你看這個味有多濃，處處提倡專一。
大乘無量壽經（第18集） 1990/7
讀經，這一部《無量壽經》、這一部註解夠了，我不再搞別的了。我全放下了，我就是一部經、一句佛號、一個法門。那我還想廣學多聞？暫時放下，到極樂世界你廣學多聞這個願望就圓滿了。為什麼？每天到十方世界，你分身去的，無論想學什麼法門你還可以同時學。在毘盧遮那佛那裡學《華嚴》，在極樂世界學《無量壽》，在藥師如來那裡學醫道，在香積如來那個地方學烹調，你看什麼都可以學；彌勒如來那個地方學唯識、學法相，你就統統都可以學，有的是時間。
淨土大經解演義（第539集） 2011/8/14
現在時間寶貴，很短，把我們拘束在這個裡頭，非常非常有限。我們要把這個寶貴的時間、很短的時間完成淨土，這叫真智慧，這叫真聰明！你要把這個時間浪費了，你錯了，你錯到底了。所以放下要忍，忍才能放下，不忍放不下，一定要能忍。我們自己從忍辱得無比殊勝的利益，也教別人這個方法，一門深入，長時薰修。
淨土大經解演義（第539集） 2011/8/14
我們萬緣放下，我們把佛門裡所有一切經論、法門統統放下，我們就是一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛名號，是不是受持如來甚深法藏？給諸位說，是的，一點都沒錯。這一句經文寫在菩薩利他德上，菩薩能這樣的教人，就是教人受持如來甚深法藏。可是這些人不聽，為什麼不聽？他不識貨。
淨土大經解演義（第135集） 2010/9/6
我們平等覺不容易做到，但是清淨心不難做到，只要你真放下，清淨心就現前。實際上，真的來講，難就難在放不下！這個經典講得這麼詳細，它最大的利益是什麼？你真正搞清楚、搞明白，你就肯放下，幫助我們看破，真看破就放下了，不幹了，決定往生淨土。所以從利益上來講，真實利益，故勝餘經。世尊四十九年所說的一切經，這第一，沒有能夠超過這部經的。
淨土大經解演義（第149集） 2010/9/26
真正搞清楚、搞明白了，不但世間法要捨，《金剛經》上告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法，八萬四千法門統統放下，世尊四十九年所說的一切經教也放下。一切經教我只要一部《無量壽經》，八萬四千法門我只要念佛這個法門，就成功了。這就是真正《金剛經》上所說的「法尚應捨，何況非法」，統統捨掉了，你的心都清淨了，一塵不染，只取西方極樂世界，必定得生，他一點障礙都沒有。
淨土大經科註（第430集） 2012/7/16
往生西方極樂世界條件，信、願、行三個條件。第一個條件，真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，沒有絲毫懷疑。這一部《無量壽經》就是往生西方極樂世界的保證書，這部經上沒有一個字懷疑，沒有一句話懷疑，真信。第二個條件，真正想去，對這個世間沒有任何留戀，這個世界跟我沒關係，全盤放下。第三個條件一向專念，我只有一個方向，西方極樂世界，專念阿彌陀佛，其他的法門統統放下。
二〇一二淨土大經科註（第514集） 2013/11/24
夏蓮居老居士為我們做示範，黃念祖老居士也不例外，這兩位現代的大德都是通宗通教，宗是禪宗，教是教下，顯密圓融，顯教密教他沒有一樣不通。到最後往生，宗教、顯密全放下，一句彌陀念到底，這樣往生的。黃念老把這個註解完成之後，重新校訂，工作完了，念佛求往生，念了六個月，每天十四萬聲佛號，他老人家親口告訴我的。追頂念佛，念得很快，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句接著一句，一天十四萬聲。給我們做出最好的榜樣，一向專念。具足這三個條件決定得生。
二〇一二淨土大經科註（第514集） 2013/11/24