富貴學道難-第967集
法語：
「富貴學道難」，沒有感受到苦的人，覺得人生很樂，用不著修行。嘗受到苦果的人才知道這個世間真苦，知道離苦得樂的法門是無比的可貴，遇到了，如貧得寶，無量的歡喜，認真學習。
節錄：
世尊在《金剛經》上教導我們的「法尚應捨，何況非法」，法是佛法。世尊四十九年所說的一切法，我只取《無量壽經》，我只取念佛法門，其他的不涉及。為什麼？怕我自己的時間不夠，怕我的智慧德能不夠。我們必須把全心全力集中，專修這個法門，那你就決定得生，生到極樂世界，你就等於證得了究竟圓滿。
淨土大經科註（第431集） 2012/7/16
我們自己要承認，這一點很重要，承認我確確實實是愚昧凡夫，不是上根利智。仔細思惟觀察，這個法門我能受，能承受，我能修，我有把握這一生能成就；其他的法門要斷煩惱、要消業障，只有這個法門可以帶業往生。這些統統要想到，否則造成障礙連自己都不曉得。
淨土大經科註（第431集） 2012/7/16
自古以來，弘宗演教的大德、大師，多少都不能夠超越輪迴，沒有往生，多半生天上。天的壽命長，福報大，生天就是耽誤時間，為什麼？不能再往上提升。這是我們在人間所謂的「富貴學道難」，他沒有感受到有苦，他覺得人生很樂，用不著修行。說離苦得樂，我已經離苦，我沒有苦，只有樂，所以他聽了不在意。嘗受到苦果的人才知道這個世間真苦，知道離苦得樂的法門是無比的可貴，遇到了，如貧得寶，無量的歡喜，認真學習。
淨土大經科註（第431集） 2012/7/16
所以佛在經上常常感嘆的說：「人身難得而易失。」菩薩示現成佛都在人道，為什麼？人道容易覺悟。天人樂多苦少，貪圖享受，不願意聞法，所以說「富貴學道難」。三惡道太苦，佛說法講經有一定的難度，所謂是「貧賤學道難」。人道恰好是在當中，有苦有樂，苦多樂少，容易覺悟。所以在六道眾生裡面，佛特別讚歎人道，人容易覺悟。
大方廣佛華嚴經（第317集） 2000/6/15
我們得人身，自己一定要曉得非常非常不容易，彭際清居士講「無量劫來希有難逢之一日」，這是真的。得人身要珍惜，這一生不能空過，怎樣才不空過？這一生一定要修行證果，超越六道輪迴，你就沒有空過了。
大方廣佛華嚴經（第317集） 2000/6/15
佛在經上常講的，六道眾生生死疲勞。我們這一生死了，死了再過四十九天又去投生去了。你看《地藏經》上講，絕大多數不會超過四十九天又投胎了，投胎就生了，生了過幾年又死了，死了再生，就在六道裡頭無量劫以來生生死死、死死生生，搞這個事情，這個太苦了。
無量壽經玄義（第12集） 1990/3
你要不能脫離六道，說老實話，你在六道裡面可以說是一世不如一世、一生不如一生，這個生活環境不可能改善的，每況愈下。怎麼曉得愈下？我們自己只要很冷靜的反省一下，我們一天到晚起心動念，有幾個是善念、幾個是惡念？善念就生三善道，惡念就墮三惡道。如果我們從早到晚，從初一到臘月三十，我們要是惡念多過善念，那你不就是往下降了嗎？這一定的道理。
無量壽經玄義（第12集） 1990/3
把這個事實真相搞清楚了，才曉得這個可怕。我們不往生，彌勒菩薩在經上講的，「不求佛剎，何免輪迴」，我們就免不了輪迴。免不了輪迴，來生不如今生，這個不是糟糕嗎？這一生已經吃苦夠了，來生還不如今生，恐怖。在這個地方警覺，厭畏生死，求正定，求怎麼樣脫離輪迴，怎麼樣了生死出三界。
無量壽經玄義（第12集） 1990/3
蕅益大師在《要解》講信願行，願就是講厭離娑婆。厭是什麼？不再有歡喜心，對我們這個世界，天上人間都不能生喜愛之心。為什麼？生喜愛之心就有留戀，這一生你就去不了，你這個地方還放不下；要往生的，真正往生的人，徹底放下。我們看到《往生傳》裡面所記載的，《淨土聖賢錄》裡面所記載的，那些往生的人，大多數都是在這個世間生活很清苦。這也是諺語所說的「富貴學道難」，富貴，他生活過得很舒服，留戀這個地方，不想走。那種一天三餐飯都吃不飽的，每天在飢餓、在苦難邊緣上生活，他對這個世間沒有留戀。
淨土大經科註（第449集） 2012/7/27
真能持戒、真能吃苦，我願意我這一輩子吃苦，我到極樂世界就不吃苦了；我這一輩子要是忍不過，我還想享受，六道輪迴的苦就有得受。這個事實擺在面前，你得看清楚，你不看清楚吃虧是你自己，不是別人，你在惡道受苦，誰都不能代替你。
淨土大經解演義（第416集） 2011/5/17
唯一的一個辦法，天天不離開阿彌陀佛，天天不離開經教。我們在這個地方，別的執著都放下，對於經教、對於阿彌陀佛決定要執持，要執著、要保持，我們這一生就得度。現前生活隨它去吧，有得吃就吃，有得穿就穿，沒得吃、沒得穿，就到極樂世界去了，決定不分別執著，決定不起心動念，心是定的。大乘教裡佛常說「佛度有緣人」，有緣人是什麼？他真信、他真發願、真幹，這是有緣人，一般講老實、聽話、真幹。
淨土大經解演義（第416集） 2011/5/17