學佛從斷煩惱學起-第959集
法語：
真智慧從哪裡來？從清淨心來。我們的煩惱、習氣沒有斷盡，縱然聞到甚深的佛法，還是變成邪知邪見，增長邪見，把如來的真實義解錯、曲解了。為什麼曲解？因為煩惱習氣沒斷。因此學佛從哪裡學起？從斷煩惱學起。
節錄：
真智慧從那裡來？我們還是講得愈簡單、愈淺顯愈好，從清淨心來，心有染污就有困難。佛在經上給我們譬喻，譬如我們這個茶碗，這個茶碗從前是盛毒藥的，現在毒藥雖然是把它倒掉了，裡頭一點都沒有了，這裡頭還有一點殘餘並沒除盡，再把它盛上甘露，甘露也變成毒藥，這裡面有一點點毒素滲在裡面全變成毒素。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
這個譬喻什麼？我們的煩惱、習氣沒有斷盡，縱然聞到甚深的佛法，就像清涼大師講的，還是變成邪知邪見，增長邪見，也就是在開經偈上常念的「願解如來真實義」，他把如來的真實義解錯、曲解了。為什麼曲解？因為煩惱習氣沒斷。因此學佛從哪裡學起？從斷煩惱學起。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
四弘誓願大家都會念，其實一部《華嚴經》就是四弘誓願的解釋。所以，學佛先要發心。我們《無量壽經》上也講過，如果不發度一切眾生的心願，佛門你就入不進來。不要說淨土，大乘之門就進不來。進大乘之門一定要發度眾生的大願，度眾生用現在的話來講，就是盡心盡力的去幫助眾生，幫助大眾。希望這些大眾們都能夠破迷開悟，都能夠接觸佛法，都能夠修學佛法，都能夠得到佛法殊勝的利益。我們要發這個心，盡心盡力的去做，這就是無上菩提心。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
發心之後，從哪裡做起？我們要想幫助別人，如果本身都沒有能力自度，還有什麼力量去幫助人？先度自己，怎麼個度法？「煩惱無盡誓願斷」，先度自己就是斷煩惱，沒有別的。煩惱斷盡之後再學法門，這是修學的次第，一定是這樣的順序。沒有說煩惱沒有斷，就去學法門，沒有這個道理的；那個法門學了之後，以後問題很多，這個非常重要。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
這個教學的原則，不但佛家是這樣，我們中國儒家也是這樣。它從「格物致知」這個地方下手。格物就是斷煩惱，物是什麼？物是欲望，物欲；格是格鬥。所以它先從「克己」的功夫上做起，就是要克服自己貪、瞋、痴的欲念，要克服這個念頭。跟佛法斷煩惱沒有兩樣。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
格物而後致知，換句話說，它的格物就是佛法講的斷煩惱，破煩惱障；它的致知就是佛法講的破所知障。這兩種障礙都去掉了，心性的光明恢復了。在佛法講，菩提心現前！儒家講的誠意，「致知而後誠意，誠意而後正心」，誠意正心就是佛法講的菩提心。
彌陀大願利生說（第3集） 1991/6
清淨心不為外面境界所染，外面是什麼境界？五欲六塵，不被它染污。五欲六塵在面前，自己裡面起貪瞋痴慢就染污，把你的煩惱勾引起來，你就錯了。所以順境、善緣，你起了貪愛，你被貪愛染污；逆境、惡緣，你起了怨恨，你被怨恨給染污，那就是你總是禁不起環境的誘惑，尤其是現在這個時代，五欲六塵染污那個嚴重性超過古人一百倍都不止。今天這個世界能修行成功，是大福德的人、大善根的人，善根福德要不是真正深厚，他禁不起誘惑。
大方廣佛華嚴經（第2099集） 2010/2/4
現代人把利益擺在第一，有什麼辦法？利是人之必爭，人為了要爭利，什麼樣的手段他都能用得出來，道德約束的力量消失掉了。所以因果有效，真正懂得因果，你要是用這種思想、手段謀取的利益，你這一生能夠享受幾天？將來墮阿鼻地獄，那有多長的時間？你去受罪，你受這個果報。地獄出來之後，你變畜生，或者是變人，你還得還債，你害過那些人，你要補償，欠命的還命，欠債的還錢，一絲毫的便宜你都得不到。
大方廣佛華嚴經（第2099集） 2010/2/4
印光大師他老人家在世的時候，一生極力提倡因果教育，以前我不懂，想不通他為什麼要提倡這個。我到八十歲才恍然大悟，才真正明白，倫理道德的修養，修養得很好，真正這個名利，財色名食睡在你面前的時候，你還是會動心，你還是忍不住。古人有一句話，從前李老師常常告訴我，「看得破，忍不過」，墮落了。
大方廣佛華嚴經（第2099集） 2010/2/4
因果有效，要是真正明瞭因果報應的道理跟事實真相，再大的誘惑在面前不敢動心，為什麼？一想後果，不堪設想。諺語所謂「得不償失」，你今天得到一點小小的名利，你將來要到阿鼻地獄去受罪，受罪完了還得還債，那又何苦來？為什麼自己造這麼重的業？是不明瞭因果，所以因果教育重要。
大方廣佛華嚴經（第2099集） 2010/2/4
所以古人有一句話說得好，「朝聞道，夕死可矣」，早晨我把這個事情道理，宇宙人生的道理，搞清楚、搞明白了，晚上死，沒有遺憾，能安心，知道我到哪裡去，生從哪裡來，死往哪裡去，清清楚楚、明明白白。所以無論是儒學、道學、佛學，達到一定的境界都知道這個道理，所以都能把生死看破。
大方廣佛華嚴經（第2099集） 2010/2/4
生死看破就叫了生死，了是明瞭，不是沒有生死，對生死這個事情是明瞭了。它究竟是一回什麼事情？那是很正常的事情，像春夏秋冬四季一樣，靈性不滅，一般人講靈魂不死。你要珍惜，珍惜永恆的生命，不要被一時這個肉身，為了肉身享受造作罪業，不值得，這是絕大錯誤。
大方廣佛華嚴經（第2099集） 2010/2/4
唯有煩惱、欲望捨離了，我們這個心才會清淨，清淨心就是禪定。只要你有煩惱、有欲望，你想修定是決定修不成功的，沒有這回事情。這是第一個教學的目標，要把這個事實的真相、利害得失告訴我們。我們如果真正明白了，才曉得這是無始劫以來的禍根，這才認清楚，才真正下定決心把這個根本拔除。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第3集） 1991/6