君子之交淡如水-第953集

　　法語：

　　於一切人事要看得淡，「君子之交淡如水」，如水是平常心，交情才能長久，才能不變。如果墮在情執裡，離開就痛苦了。要化感情為理智，分離的時候，心裡不會有任何影響。所以對於順境、愛緣要看得很輕，決定沒有絲毫執著。對於逆境、惡緣，心地也要淡泊，不生怨恨。永遠保持清淨平等。

　　

　　節錄：

　　你有討厭、有喜歡，是你迷了自心才會有這個現相；如果你覺而不迷，就沒有這個現相。不迷，你一定看到所有境界是平等的，所有境界是清淨的。自己到底是覺是迷，用這個角度來衡量，很容易觀察出來。我修行的功夫有沒有進步？如果有進步，我分別執著一年比一年輕，一年比一年淡薄，也就是心地一年比一年清淨、一年比一年平等，這是有進步，這是很好的現象。雖然很用功修行，分別執著還是那麼重，喜歡那個人仍很喜歡，討厭的還很討厭，雖然天天在念佛，沒進步。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第185集） 1984/12

　　

　　覺才是進步，迷就是不進步。不進步，功夫用得再多，說老實話都是白用，沒用處，充其量修一點來生的福報而已，這是六道裡面的痴福，不是真正智慧。於一切人事要看得淡，不但佛法如此，儒家的教學也是「君子之交淡如水」，如水是很平常，這個交情才能長久，才能不變，這都是古聖先賢教給我們處事待人接物的原理原則。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第185集） 1984/12

　　

　　無論在生活，無論在學習，無論在工作，愈是艱難愈要有耐心，決定不能夠浮躁，浮躁一定壞事，不能成就，小心謹慎、細心去處理，事情決定能做得圓滿，做得成功。無論是對人、對事、對物都要培養耐心，對於順境、善人，要有耐心，要能夠忍，忍什麼？不能墮在情緣之中，如果墮在情執裡面，麻煩大了。到以後怎麼？離開就痛苦了，愛別離，苦就來了。

　　大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6

　　

　　佛家講要化感情為理智。經上講情跟智是一個東西、一樁事情，迷的時候叫情，悟的時候叫智。智，分離的時候，心裡不會有任何影響，情就有影響。所以對於順境、愛緣要看得很輕，決定沒有絲毫執著，不生情執。對於逆境、惡緣，惡人相處，心地也要清淡、淡泊，不生怨恨。順境、逆境，善緣、惡緣，永遠保持清淨平等，沒有忍耐的功夫你做不到。清淨平等心是大道，是佛道，是菩薩道。

　　大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6

　　

　　交往一定用平常心。什麼叫平常心？平是平等，常是永恆，跟一切人往來永恆存一個平等心，這叫平常心。平等心是佛心，平等心是真心；著了四相，就有你我他，就不平等。我總比你強一點，這是什麼？傲慢，貪瞋痴慢。有我，執著這個身是我，有我決定就有貪心、有愚痴、有瞋恚、有傲慢，要知道這叫做輪迴心。輪迴心起作用叫輪迴業，你怎麼能出得了六道輪迴？所以這些懂得之後，在日常生活當中，這叫真正用功，什麼都看淡，什麼都無所謂。

　　大方廣佛華嚴經（第1465集） 2005/11/8

　　

　　什麼事情最重要？「清淨平等覺」最重要。無論在什麼環境裡頭，順境逆境、善緣惡緣，如何保持自己的清淨平等心，重要！為什麼？六道裡頭沒有清淨平等覺，六道裡頭是貪瞋痴慢疑。所以細細想想，我們自己起心動念是清淨平等覺還是貪瞋痴慢疑？如果是念念都沒有離開貪瞋痴慢疑，六道輪迴是決定出不去，念佛都不能往生。如果起心動念跟清淨平等覺相應，那就恭喜你了，你念佛求生淨土一定成功。

　　大方廣佛華嚴經（第1465集） 2005/11/8

　　

　　修行幾十年到臨命終時還起貪瞋痴，有沒有？有。不但有，很多！臨命終時還有貪瞋痴，還沒放下。這樣學佛，來生看他造的善惡業了。如果這個人一生行善，他又到人天來，出不了三界，也不能往生；如果他造作的是惡業，他就到三惡道去了，看他造作罪業的輕重，有畜生、地獄、餓鬼不同。這不能不知道，知道了，你才會用功，你才曉得怎麼修行。

　　大方廣佛華嚴經（第1465集） 2005/11/8

　　

　　從一切事實真相來說，正如《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄的，不是真實的！「一切有為法，如夢幻泡影」。佛在三千年前說的，三千年後這個世間最聰明的科學家把這個話證明了。在從前，都承認有物質，現在最新的科學家不承認了，這個世間沒有物質。這些物象是什麼？他們現在發現，這些物象是震動，就是光波波動的現象，不是實在的。如果說波動的現象，那不就是夢幻泡影！「如露亦如電，應作如是觀」，近代科學家發現的完全相同。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第150集） 1984/12

　　

　　所以這個世間一切人與事有什麼好執著的？有什麼好認真的？這全是假的不是真的。「一切有為法，如夢幻泡影」，你執著它幹什麼，應該要放下；放不下，這是煩惱習氣，慢慢來，一天放一點，天天放，放到一定的程度就很容易，就不困難了。開頭很難，突破這個瓶頸之後慢慢就容易了，往後愈來愈容易，到法身菩薩完全沒有自己了。

　　大方廣佛華嚴經（第1465集） 2005/11/8

　　

　　我在哪裡？盡虛空遍法界沒有一法不是我，我就是虛空法界的全體，我執破掉了，沒有了。我執是執著這個身是我，除了我這個身之外都不是我，他不曉得盡虛空遍法界原來就是我。「我」有沒有？有，有真我，真我是法身，沒有一樣不是的。一切有情眾生是我，一切無情眾生也是我，這就是徹底覺悟證得清淨法身了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第185集） 1984/12

　　

　　怎麼會體認到盡虛空遍法界是你自己，這就要靠智慧。我們在做夢，一下醒了，「我剛才做了夢，夢裡面所有統統是我自心變現的」，這有智慧，他曉得了。佛今天告訴我們，我們要往這上去體究，盡虛空遍法界確確實實是自己，是一個整體，在這一個整體裡面確實是理事無礙、事事無礙，那是真的，是事實真相。為什麼會有障礙？障礙就是一切眾生虛妄分別執著，迷了才有障礙，悟了沒有障礙。迷了處處成障，悟了的人是事事無礙。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第185集） 1984/12

　　

　　所以什麼事情都要看淡，都不要認真，把得失這個關要打破，絕對沒有得失心，得到就像做夢中得到的，失掉也像做夢中失掉的，這樣就好。有沒有得失？有，得失不關心，與自己一點關係都沒有，你的心怎麼不清淨？這時候念佛功夫才得力。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第226集） 1984/12