放下身心世界，提起一句佛號-第951集
法語：
念佛要放下身心世界，提起一句佛號。一面念佛，一面還有牽掛、憂慮、妄想，功夫怎麼能得力？再重要的事情，不去想它，等念好佛之後再想，再辦事。如果一面念佛，一面在想事，不但佛沒念好，事情也沒有想好，不如法，如法決定得法喜充滿。
節錄：
念佛要放下，放下萬緣，放下身心世界，提起一句佛號。一面念佛，一面心裡頭還有牽掛、還有憂慮、還有妄想，你功夫怎麼能得力？再重要的事情，進了念佛堂都放下，不去想它，等我念好佛之後出來再想，再辦事。你出來就有智慧了，沒有進念佛堂辦這個事情怎麼想也困難，念了佛之後出去再想，一想就通了，事情就辦好了。但是你一面念佛，一面在想事，你佛也沒有念好，是事情也沒有想好，你兩邊都錯了。
大乘無量壽經（第67集） 1999/10/30
所以念佛同修要記住，念佛的時候，天大的事情都放下，都不要理會。佛號一堂功課念完之後，離開念佛堂，該辦什麼事，再去辦事。這個樣子，你佛也念好了，事也辦好了，你兩面都得到。決定不能夠合在一起，辦事的時候又要念佛，事情也會辦糟糕，辦錯了；念佛的時候想事，佛號也念得不得力。所以還是不如法，如法決定得法喜充滿。
大乘無量壽經（第67集） 1999/10/30
我們要記住，時時刻刻要記住放下，放下在什麼時候做功夫？在起心動念之處，念頭才一動，曉得這個念頭錯了，立刻放下。怎麼放法？一句「阿彌陀佛」換過來，把我們的念頭換過來，換成佛號、換成念佛，這是淨宗用的方法，這個方法妙極了！無論是善念是惡念，這個念頭衹要是對自己的，「阿彌陀佛」換過來。古大德常常說：「不怕念起，只怕覺遲」。我們是凡夫，哪有不起念頭的道理？
大乘無量壽經（第129集） 2001/7/28
不起念頭，你就不要修行了，你是聖人，你不是凡夫。我們是凡夫，肯定有念頭。有念頭，古人講換得快，你的警覺性高、悟性高。那個覺悟高，他就換得快，第一個念頭才起，第二個念頭就換掉；悟性差一點，可能到第三個念頭、第四個念頭才曉得不對，趕快換過來；再差一點，可能一兩分鐘，一兩分鐘就不少念頭了，才換得過來，能夠在一兩分鐘換過來都了不起，愈快愈好。
大乘無量壽經（第129集） 2001/7/28
所以要知道，我們今天講修行總綱領、總原則，我說二十個字還太多了，但是這二十個字講得清楚、講得具體，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」。再簡單一點，四個字：「純淨、純善」。我們在日常生活當中，處事待人接物修什麼？就修這個。
大乘無量壽經（第129集） 2001/7/28
怎樣念佛才會有成就？一定要放下身心世界，也就是說對世出世間法統統能放得下，一塵不染，用虔誠的心、恭敬的心、清淨的心去念佛，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第24集) 2008/7/17
如何做到淨念相繼？放下萬緣，都攝六根就是放下萬緣，放下萬緣就是什麼都不要放在心上，這個話大家好懂。世出世間這些拉拉雜雜的事情都不要緊，連明天日子怎麼過都要放下，想它幹什麼？明天還沒到，明天是明天的事情，想它幹什麼？你的心才會清淨。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
要清淨心、斷惡修善，才是功德。我們今天心不清淨，念佛都是福德，都不是功德，念佛也不能往生，所以清淨心是比什麼都重要。清淨心是一切放下，諸位進念佛堂，堂主照顧大家，常常提醒大家「放下萬緣，一心念佛」。一心是清淨心，二心就不清淨了。一心，心裡只有一句佛號，除一句佛號之外，統統放下，統統都沒有，這個念佛是功德，這個念佛「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，跟阿彌陀佛感應道交；就好像打電報一樣，我們這邊發出去，他那裡就收到。如果是摻雜著雜念，你這裡發出去，那裡收不到，跟佛沒有感應。
大方廣佛華嚴經（第160集） 1999/7/15
「眾生心者，揀口念而心不念也」，那就沒有用處了。口念是口念帶動著心念，所以古人教給我們念佛，這個佛號從心生起來，從口裡念出來，再從耳朵裡聽進去，這樣能攝心，心就不打妄想了。所以念佛要緊的是要把我們一切雜念、妄想給念掉，這才叫功夫得力。一面念佛一面在打妄想，那沒有用處的；我們心裡想佛，口裡沒有念，行，一樣，著重在心念。
大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔（第18集） 1988/7
念佛，你要會念，不會念不行。怎麼叫會念？一心稱念，那叫會念。你念佛還有二心、還有三心，那個不會念，你怎麼念，功夫也不能成片。所以念佛要真正得到念佛的利益，心要乾淨。世間法、出世間法統統放下，一心一意稱念阿彌陀佛，那叫做會念，你才能夠得功夫成片，才能夠得一心不亂。我們今天念佛，夾雜的太多，覺明妙行菩薩講得好，念佛最忌諱的是夾雜。
金剛般若研習報告（第100集） 1995/5
我們不但夾雜世間法，沒有一樣放得下，連佛法也放不下，還夾雜著佛法，你說怎麼得了！不懷疑，可能我們同修們都做到；但是夾雜、間斷，這是我們功夫不得力的原因。我們要痛改這個毛病，要真正做到不夾雜、不間斷；不間斷不是我們口裡頭念的不間斷，心裡頭意念不間斷，不一定在口上。
金剛般若研習報告（第100集） 1995/5
譬如，老太太心裡頭常念掛著孫子。她喜歡這個孫子，她並沒有一天到晚念著孫子、孫子，也沒有一天到晚去想孫子那個相，但她心上真有，隨時隨刻提別的事情她不注意，一提到孫子她眼睛就圓了。這說明什麼？她心上真有，那叫憶念。
金剛般若研習報告（第100集） 1995/5
我們如果能夠像這些老太太，心上真有，說別的她不注意，不放在心上，一提起阿彌陀佛精神就來了，那就是念佛人。你看看，不一定佛號掛在口上，心上真有，這是大勢至菩薩講的：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」心上真有，這才行。什麼事情擺在面前，這是第一，其他都排在後頭，都不重要；這樣念佛才能成功，才能夠念到功夫成片，念到一心不亂，這才決定能往生。否則的話，有口無心，一面念一面又拉拉雜雜的想，這個不行，這個沒用處。
金剛般若研習報告（第100集） 1995/5