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隨順佛陀的教誨,才能成就-第949集

  法語:

  知道自己的毛病,要不肯修,雖悟不修,跟沒悟沒有兩樣。所以學佛,真正有功夫,真正得受用,沒有別的,隨順佛陀的教誨,我們就成就了。凡是不能成就的人,雖然學佛,還是隨順自己的煩惱習氣,還是隨順自己的妄想分別執著,這種人不能成就。

  

  節錄:

  知道自己毛病,要不肯修,雖悟不修,跟沒悟,沒有兩樣。所以學佛,真正有功夫,真正得受用,沒有別的,隨順佛陀的教誨,我們就成就了。凡是不能成就的人,雖然學佛,還是隨順自己的煩惱習氣,還是隨順自己的妄想分別執著,這種人這一生不能成就,只是在佛法裡頭跟佛菩薩結一個善緣;李老師常講,該怎麼生死,還是怎麼生死,出不了六道輪迴。

  大乘無量壽經(第66集) 1999/10/16

  

  諸位要曉得,知道自己的過失就是開悟了,覺悟了。佛常常教給我們,悟有小悟、有大悟,天天要覺悟,不悟就迷!所謂覺而不迷,覺就是悟。覺什麼?覺自己的毛病、過失,叫「悟後起修」,明白、知道了,把這個毛病改過來,就叫修行。修行就是修正錯誤的行為。發現自己錯誤的行為,常省己過,這是開悟;悟了以後,要把自己這些毛病、習氣改過來,那叫修行。

  阿彌陀經疏鈔演義(第238集) 1984/12

  

  古人講,「三天不讀聖賢書,面目可憎」;我們今天這個時代,大概三個鐘點不讀聖賢書就面目全非了。展開經卷還像個樣子,書本一關掉之後,煩惱習氣都來了,就隨順煩惱,道業難成,不容易!所以古大德為什麼教我們「一門深入,長時薰修」,道理就在此地。

  大方廣佛華嚴經(第484集) 2001/11/15

  

  我們真正親近大善知識,誰是大善知識?經本是大善知識。修淨土的不能離開淨土的經論,五經一論裡面隨選一種就可以,不必要完全學。如果我選《無量壽經》,我每天要讀誦,有時間就讀。工作的時候放下來,認真去辦事、去工作,工作完之後讀經,為什麼?不讀經就胡思亂想,就行邪道,展開經卷就學正道。

  大方廣佛華嚴經(第484集) 2001/11/15

  

  展開經卷我們隨順佛陀教誨,離開經卷我們就隨順煩惱習氣,隨順煩惱習氣就是邪知邪見邪行,就錯了!一刻不能離,為什麼?煩惱習氣太嚴重,外面的環境太惡劣,六根所接觸的沒有一個不是在誘惑你,沒有一個不是在擾亂你,讓你永遠得不到清淨平等覺。

  大方廣佛華嚴經(第484集) 2001/11/15

  

  我們今天為什麼放不下?不了解事實真相。經雖然聽得很多,雖然也會講,可是境界現前,還是隨順煩惱,還是放不下。這是什麼原因?天天聽經,天天讀經,確確實實佛在經上講的意思沒有懂。真的懂了、真的明白了,不必勸你,你自然放下。為什麼?放下得大自在,放下就是真解脫;這一放下,不但六道沒有了,十法界也沒有了。現前是什麼境界?一真法界。你說那是何等自在!那個受用,就是諸佛如來果地上的受用。真修行人,真正契入境界,他得到了。

  大乘無量壽經(第99集) 2000/9/23

  

  我們今天依然還隨順煩惱習氣;由此可知,煩惱習氣多麼嚴重,這是無量劫薰習而成的。我們這一生不能夠精進,不能夠努力,不能夠依教奉行,要想克服無量劫的煩惱習氣,佛說「無有是處」!

  大乘無量壽經(第99集) 2000/9/23

  

  可是我們要問:就我們在一生當中,有沒有辦法突破、有沒有辦法克服?佛的答案是肯定的;關鍵就是你自己肯不肯幹,夏蓮居老居士講的「真幹」。你肯幹,肯真幹,你這一生決定有能力突破,決定可以享受,佛我們不敢說,法身大士他們的境界可以得到。《華嚴經》上講的圓教十住菩薩,那一種生活的意境,我們確確實實是可以達到的。問題是你肯不肯放下自私自利?肯不肯放下是非人我?肯不肯放下貪瞋痴慢?不再執著色聲香味觸法?必須有這樣的基礎,才能學佛。

  大乘無量壽經(第99集) 2000/9/23

  

  真幹的人,一切時一切處,時時提高警覺;才有分別、才有執著,立刻就覺悟到「我錯了,我又隨順煩惱習氣了。」到什麼時候能夠完全隨順法性?法性是真誠清淨平等正覺慈悲,確確實實沒有毫分不善夾雜。真誠,沒有毫分虛假夾雜;清淨,沒有毫分不淨夾雜;平等,沒有毫分不平夾雜;正覺,沒有毫分不覺夾雜;慈悲,沒有毫分不慈夾雜。這是真功夫,這叫真精進,都在日常生活當中、處事待人接物之處修行。

  大方廣佛華嚴經(第493集) 2001/11/26

  

  我們以六根跟外面六境接觸,都能與法性相應,是真精進;與法性相違背,對人對事對物虛偽,有企圖、有希求就不清淨,有高下就不平等,有迷惑就不覺,有自私自利就不慈悲。必須放下自己妄想習氣,這一下轉不過來,不要緊,轉不過來我們就從基本的方面來學。

  大方廣佛華嚴經(第493集) 2001/11/26

  

  基本的是淨業三福、是十善業道、是功過格,我們一條一條的來幹。一天改一個過,如果這個過不重犯的話,三年你就是聖賢。這是真的不是假的,你整個的命運都轉變過來。你要是真幹的話,《了凡四訓》可以做證明,確確實實災消福來。以這個心來修學佛法,了生死、出三界,證大菩提,沒有不成就的。

  大方廣佛華嚴經(第493集) 2001/11/26