對於一切諸法，要生尊重心-第945集
法語：
「法門平等，無有高下」。不但是佛家的宗派、法門平等，其他宗教也是平等，乃至於世間一切法，都是平等沒有高下。為什麼？十法界依正莊嚴，都是唯心所現，心外無法，法外無心。所以法是平等的，法法都第一。所以對於一切諸法，要生尊重心，自己要謙虛、忍讓、要卑下。
節錄：
我們要學習的，就是決定不可以自讚毀他，自己標榜自己，讚歎自己，貶低別人，決定不可，這是我們最容易犯的毛病。我們念佛，我們這是正法，我這個法好，你那個不行，有意、無意都會說；從來不曉得讚歎別人，我這個好，你那個也不錯，你那個也很好，這是真的，不是假的。只要專修、專精都好，《金剛經》上講得很好，「法門平等，無有高下」。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
不但是佛家的宗派、法門是平等，沒有高下；再擴大，跟其他宗教也是平等，也沒有高下；乃至於世間一切法，都是平等，都沒有高下。能不能成就，那就是一門深入，長時薰修。為什麼沒有高下？十法界依正莊嚴，都是唯心所現，哪來的高下？心外無法，法外無心，一個心變的，真心。所以法是平等的，法法都第一，在佛法裡頭找不到第二，我們要懂這個道理。所以對於一切諸法，要生尊重心，自己要謙虛，要忍讓，要卑下。孔老夫子如是教導我們，釋迦牟尼佛也是這樣教我們，這個決定不錯。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
我們選擇一法來修學，對於其他的法我們要尊重、要讚歎、要供養。這是《華嚴經》到最後，你們看善財童子五十三參，你就看到了，決定不能夠毀謗。毀謗怎麼樣？毀謗就是自讚毀他，我讚歎我這個法門殊勝，別的法門都不如我。你要是有這個念頭，你是毀謗三寶。你們想想看，學佛毀謗三寶，你怎麼會成就。哪有這種道理？所有一切法都是佛說的，你只承認佛說這個法是正確的，佛說其他法你都要毀謗的話，「奉事師長」這一句怎麼能講得通？
大乘無量壽經（第134集） 2002/12/27
佛為什麼說那麼多法？是因為眾生根性不一樣。這個如果諸位要聽不懂的話，我們舉個比喻，好比藥鋪裡頭賣藥，你看那個藥有幾千種、幾萬種，哪個藥都好，治病！我要用什麼藥，看我害的什麼病，用這個藥正好對治我的病，我吃了這個藥病就好了，藥到病除，對我有好處。別的藥我不能夠說它不好，它治別人的病，那個人的病跟我的病不一樣，我們用的藥就不相同。只要把病治好，不都是好藥嗎？都是良藥嗎？藥要吃錯了，我們知道可能連老命都送掉了。佛法也是如此，法門要學錯了，法身慧命就斷掉了，一個道理！
大乘無量壽經（第134集） 2002/12/27
佛法無論哪一個法門，無論學哪個宗派，目標都定在明心見性。明心見性不是禪宗的專利，在其他宗派裡面，或許是名詞不同；在淨土宗，淨土不講明心見性，淨土講理一心不亂。諸位要明白，理一心不亂就是禪家的明心見性，教下裡面講大開圓解，大開圓解就是明心見性，名詞不一樣，意思完全相同。這是我們一定要搞清楚的，然後你才曉得「法門平等，無有高下」。懂得這些理事，我們對於不同的法門，絕對不會把它看輕，絕對不會把它貶抑，一定是尊重的。
大方廣佛華嚴經（第497集） 2001/11/28
一門是持戒，深入是入定，最後深到見性，你在一門裡面能見性。我這一部經能明心見性，我要換一個，我讀《古蘭經》能不能見性？我讀基督教的《聖經》能不能明心見性？只要用至誠都能見性。這就是佛所說的，「法門平等，無有高下」。這個法門不是專指佛門的法門，世出世間一切法都包括在其中。所以大乘教裡頭說，「圓人說法，無法不圓」，法身菩薩看一切世間法全是佛法，世間人看佛教經典統統都是世間法。
淨土大經科註（第184集） 2012/2/11
任何一個法門都能幫助你修行證果，都能幫助你斷煩惱證菩提。佛法八萬四千法門、無量法門，無量法門裡面包括世出世間一切法。世出世間法是佛教化眾生的一種善巧方便，不能執著，為什麼？法是平等的，有高下就不平等了，你永遠不能入門。所以沒有高下。那我們要問，學基督教能不能往生極樂世界？學伊斯蘭教能不能成佛？能。那都是一個法門，無論是什麼法門，只要專，這個專就是只要你一門深入，長時薰修。只要你這部經一直念下去，念到一心不亂、念到大徹大悟都能明心見性，見性成佛，這是真正的佛法。
二〇一四淨土大經科註（第98集） 2014/8/24
我們讀了《華嚴》之後，真的恍然大悟，法法平等，法法都第一。我們學了佛，佛第一，其他都不如我們，我們就學顛倒了。佛也告訴我們，法法第一。所有宗教，每個宗教都第一；不但每個宗教都第一，虛空法界一切眾生，每個眾生都第一。這是《華嚴》教義，沒有第二的，所以大家平等，互相尊重，互相敬愛，互助合作，這是《華嚴》。我們尊重別人第一，別人尊重我們第一。我們自誇第一，你是第二；他那邊說：我第一，你第二。有第一、第二就打架，天下就不太平，法身就生病了。
大方廣佛華嚴經（第226集）
世法、佛法是從覺迷上說的，一念覺，一切法皆是佛法；一念迷，一切法皆是世法。法沒有覺迷，所以法法平等，無有高下，這是真的。何以說平等？全是唯心所現，所現雖然不一樣，能現是一個。古人用金器來比喻，譬如「以金作器，器器皆金」，把金比喻能現的心，真心本性，把相比喻作器，無量無邊的法相全是法性變現的。好像我們看到金器，幾千種、幾百種形狀不一樣，全是黃金做的。所以從質料上看是平等的，沒有兩樣，只是形相不同而已。
大方廣佛華嚴經（第153集） 1999/7/1
你真正懂得這個道理，了解事實真相，你自然就不動心，「一切有為法，如夢幻泡影」。不但是世間法你不會動心，出世間法也不動心，在這個時候你才真正見到法法平等，佛在《金剛經》上所說：「是法平等，無有高下」，這真的明白了。對所修的法門你才肯一門深入，為什麼？不必要再換了，哪個門都一樣，平等門；不但佛法平等，世法也平等，無有一法不平等。
善財童子參學報告（第2集） 2001/4/24