真有功德，才能自利利他-第941集

　　法語：

　　念佛，如果口裡念阿彌陀佛，心裡胡思亂想，沒有功德。功德是「戒定慧」三學，身口是屬於戒學，意業是定慧。妄想愈少，定慧就愈多。真的成就是念到功夫成片，念到一心不亂。用這個功德迴向給別人，人家真得利益。

　　節錄：

　　口裡念阿彌陀佛，心裡頭胡思亂想，你沒有功德，你拿什麼迴向？所以功德是「戒定慧」三學，當然在念佛堂念佛，大概戒學裡面多少會有一點功德。為什麼？至少你妄語、兩舌、綺語、惡口沒有了，念阿彌陀佛；殺盜淫沒有了，貪瞋痴還有。三業裡面，身業、口業能夠維持，以這個來迴向，意業問題很大，真功夫在意業。身口是屬於戒學，意業是定慧。妄想愈少，定慧就愈多，定慧就增長，這是真實功德，這個可以迴向。

　　大乘無量壽經（第62集） 1999/9/4

　　真的成就是念到功夫成片，念到一心不亂。說實在的話，只要你念到功夫成片，往生西方極樂世界自己有把握，你用這個功德迴向給別人，人家真得利益。為什麼？你有真功德。別人墮三途惡道，你以你的真實功德給他迴向，可以幫助他脫離惡道的苦報。

　　大乘無量壽經（第62集） 1999/9/4

　　倓虛法師《影塵回憶錄》，寫到他在沒有出家之前，在天津開個藥鋪，藥鋪裡有一個朋友，也是同事，他們幾個人在一起念《楞嚴經》，八載寒窗讀《楞嚴》，讀得有一點功夫，也就是有一點定慧。他的冤親債主來找他超度，他只點點頭，「行！我超度你」，看到人家鬼魂，踩著他的膝蓋、踩著肩膀，生天了，他真有功德。

　　大乘無量壽經（第62集） 1999/9/4

　　你念佛也行，念到什麼？念到功夫成片，這是可以做得到的，比八載寒窗讀《楞嚴》的功夫還高，為什麼？功夫成片你就決定有把握往生。什麼叫功夫成片？這個不能不知道，心裡除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，叫功夫成片。有事照樣辦事，事情辦完之後「阿彌陀佛」就現前，你心上真有。念茲在茲，念的時候心裡有阿彌陀佛，不念的時候心裡還是有阿彌陀佛，叫成片，成一片！這是念佛功夫最淺的，也叫念佛三昧。

　　大方廣佛華嚴經（第1994集） 2008/10/9

　　往上提升呢？往上提升是你煩惱輕了，我們講到八十八品見惑沒有了，叫事一心不亂。我們講身見放下；邊見放下，邊見是對立，我跟一切人事物對立的念頭放下，沒有了；成見放下。這個往生西方極樂世界，就不是在凡聖同居土，是在方便有餘土，提升了。

　　大方廣佛華嚴經（第1994集） 2008/10/9

　　再往上提升，起心動念也沒有了，六根在六塵境界裡頭，真正做到不起心、不動念，用心像鏡子一樣。我們每天早晨起來、晚上都要照照鏡子，這個時候就要想到，早晨想到，我今天一天用心像鏡子，照得清清楚楚、明明白白，痕跡不著。晚上照鏡子，想想我今天有沒有做到？如果做到這個功夫，恭喜你，你得理一心不亂，你將來往生西方極樂世界生實報莊嚴土，一往生到極樂世界你就成佛。

　　大方廣佛華嚴經（第1994集） 2008/10/9

　　我們沒有入這個階段，原因在哪裡？我們沒有在基礎上下功夫。我們對於經教，雖然聽了這麼多遍，念了幾千遍，有些同學念了上萬遍，為什麼煩惱習氣還不能除掉？追究其根本的原因，夏蓮居老居士所說的，你沒有真幹。老居士這兩個字講得好，「真幹」。怎麼幹法？依教修行。就是善導大師教給我們的，佛在經上教導我們應該怎麼做，我們就老老實實的做，教我們不可以做，我們就決定不做，這就叫做真幹。

　　大乘無量壽經（第86集） 2000/4/29

　　你看《地藏經》上就是好榜樣，婆門女、光目女她自己真修、真幹，她那是真有功德，她把那個功德迴向。我們光是念幾句經文，這個沒用處！婆羅門女，她能夠在定中見到鬼王告訴她，她的母親生天，那是什麼？那是我們看經文上，她雖然念佛的時間只一天一夜，一天一夜她念到一心不亂。所以鬼王稱她菩薩，她要不到那個境界的話，她看不到地獄，只有菩薩才能見到，你就曉得那個心之真誠。

　　學佛問答 2004/9/6

　　所以心地要真誠，決定不能有絲毫虛偽，這非常重要。真誠心、清淨心、平等心，我們念頭一轉，真的是無量功德。就是念頭要真的轉過來，從今而後為正法久住、為普度苦難眾生，為他們服務，絕對不為自己，這個功德就很大了。

　　學佛問答 2004/9/6

　　如果還有自私自利、還有貪瞋痴慢，這不行，這個不管你怎麼做，你功德談不上，只有一點福德。福德，《六祖壇經》裡面講得很清楚，福德救不了這個事情，《壇經》上說，「此事，福不能救」，此事是生死大事，福德沒有辦法，要功德。功德是你整個念頭轉過來。

　　學佛問答 2004/9/6

　　我們得真修、真幹，不可以幹假的。真幹真有功德，迴向才能真正起作用。我們現在是不是真修？不能說你沒有修，你是在修，你怎麼修都修不成就，怎麼都沒有辦法跟古人相比，這個要知道。佛在一切經裡頭，大乘小乘、顯教密教，沒有一法不是依戒定慧三學。戒定慧三學是一切諸佛，不是釋迦牟尼佛一個，十方三世一切諸佛教化眾生的根本。佛教什麼？就教這三樣東西，因戒得定，因定開慧。你要曉得，這像個樹木一樣，戒是根，定是本，慧是花果，開花結果。

　　淨土大經解演義（第545集） 2011/8/17

　　問題就是你在現前牙根要咬緊，要能夠忍得過，在心裡頭把你所親愛的暫時要放下，一定要把阿彌陀佛放在心上。「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這個祕訣是往生的祕訣，很多人疏忽了，所以造成一個現象，念佛的人多，往生的人少。這個法門古大德讚歎著說「萬修萬人去」，為什麼萬修萬人去的法門，一萬個念佛人，李炳南老居士常講真正能往生的兩、三個。為什麼會變成這樣？說清楚、說明白了，你念得不如法。

　　大方廣佛華嚴經（第934集） 2003/1/12

　　我們念頭一起來立刻就換成阿彌陀佛，這叫會念；不會念的，口裡念阿彌陀佛，心裡面還打妄想，那是不會念的。所以功夫得力就從這個地方看，每一句佛號都能把念頭轉過來。由此可知，念佛不在乎念的數量多，也不在乎用什麼方式去念。總而言之，一個原則，念到自己身心清淨，念到自己不生煩惱，功夫就得力了，念佛要這個念法。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第116集） 1984/12