識因果，改命運-第936集
法語：
如是因、如是果、如是緣、如是報。我們這一生物質條件缺乏，過去生中沒有修財布施；沒有智慧，過去生中沒有修法布施；身體不健康，過去生中沒有修無畏布施。我們的遭遇真正因素找到了，把它消除，就能夠獲得願求當中的果報。
節錄：
修財布施得財富，你修得多，你得的多；你很歡喜，痛快的修，你得來是非常自在；你勉為其難的修布施，財富是可以得到，得的很辛苦。由此可知，果報的的確確，絲毫不爽。世尊在《法華經》上講的十如是：如是因、如是果、如是緣、如是報，一點都不錯，決定是相應。修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽，我們要不肯修因，哪裡會有果報？
大乘無量壽經（第58集） 1999/7/31
我們這一生物質條件缺乏，過去生中沒有修財布施；沒有智慧，過去生中沒有修法布施；身體不健康，過去生中沒有修無畏布施。讀佛經才把我們的遭遇真正的因素找到了，那要問我們能不能改變我們的生活環境？答案是肯定的。你把這個原因找出來，只要把這個原因消除，我們就能夠獲得願求當中的果報。
大乘無量壽經（第58集） 1999/7/31
世間人，無論是古人、今人，中國人、外國人，沒有一個不希求財富、聰明智慧、健康長壽，不但一切人希求，乃至於一切動物，一切眾生沒有一個不希求的。這些東西我們能求得到嗎？「佛氏門中，有求必應」，這說明了確實可以求得到的。你所希求的是果報，果必有因，因果這個關係永遠是離不開的。你要想求善果，一定要種善因，若不種善因，希望能得到善果，佛說「無有是處」，這是不可能的。所以「善因善果，惡因惡報」，這是因果的定律。
早餐開示 1999/2/18
財富從哪裡來的？從財布施來的。決不是說你的運氣很好，你很聰明，你有很巧妙的手段，能夠獲得很多財富。那是假的，那都是緣而已，不是因。因是你過去生中，曾經修財布施，你修得很多，這一生因緣成熟了，你自自然然會得到，不需要用任何不正當的手段，你也會得到。所以古人講，真正深深明瞭因果事實真相的人他才懂得，所謂「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」。你命裡頭沒有的，無論用什麼方法手段，去求取都得不到；命裡應當有的，不需要用任何手段也能夠得到。
早餐開示 1999/2/18
聰明才智也是果報，法布施是因，歡喜修法布施自然就得這個果報，得聰明智慧。健康長壽是果報，它的因是無畏布施。什麼叫「無畏布施」？佛家常講，菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心，這就是無畏布施。
早餐開示 1999/2/18
為什麼一切眾生喜歡菩薩？菩薩心地真誠、清淨、慈悲，決不會有一念傷害眾生，所以眾生跟菩薩在一起，能有安全感；菩薩不但不傷害他，而且還保護他。在中國佛教提倡素食，素食也屬於無畏布施，不傷害一切眾生。連這些小動物都不忍心傷害，何況於人？我們果然能修這三種布施，你自然就得財富、聰明智慧、健康長壽的果報。
早餐開示 1999/2/18
這一生所得的果報，多半是前世修的。也有少數人明白這個道理了，前世雖然修得不多，這一生認真努力來修學，也能夠彌補前世之不足，而在這一生當中也能得到好的果報。像大家看到《了凡四訓》這個小冊子，你們看到了凡先生這一家人，過去生中所修積的並不是很厚。而在他一生當中通達這個道理，了解事實真相，全家人都能夠斷惡修善，都能夠歡喜施捨，這整個的家運，個人的命運、家運統統都轉過來了。
早餐開示 1999/2/18
在中國像袁了凡先生這種人很多，都能夠在一生當中，轉變自己的命運。由此可知，命運是有的，命運操縱在自己的手中。命是自己造的，所以自己可以改造命運，這是一門大學問。
早餐開示 1999/2/18
所以我勸大家先把《了凡四訓》去念三百遍，做為修布施波羅蜜的基礎。三百遍《了凡四訓》念下去，你就曉得因果報應真實不虛，你有膽子放下。知道什麼？我命裡面有的，這裡捨掉，那裡會來，命裡面有的丟都丟不掉；命裡面沒有的，想什麼方法取也取不來。一個人的一生，「一飲一啄，莫非前定」，這是因果律，真的。這個定，不是佛菩薩給你定的，不是上帝給你定的，也不是閻羅王給你定的，是你前生所修的因，你這一生應當得的果報。
無量壽經（二次宣講）（第37集） 1990/4
所以，業因果報絲毫不爽！佛法裡講得很清楚，「欲知前世因」，你要想知道你前生幹些什麼？造些什麼因？「今生受者是」，你這一生所受的果報就是的，前世造的，一飲一啄，莫非前定。「欲知來世果」，你想到我來世是什麼樣果報？「今生作者是」，我在這一生當中處事待人接物，我是做的什麼？來生果報就是這樣子。
大方廣佛華嚴經（第1846集） 2007/10/4
我喜歡幫助人，來生一定很多人幫助我；我處處難為人，不給人方便，來生我要受盡折磨，就這樣的。我這一生歡喜用財布施給人，來生得大福報，得財富；我這一生修法布施，來生得聰明智慧；這一生修無畏布施，來生得健康長壽。三世因果清清楚楚、明明白白，與任何一個人都不相干，總是自作自受。
大方廣佛華嚴經（第1846集） 2007/10/4