成佛的本緣是依念佛得到的-第1355集

　　『但樂憶念過去諸佛，所修善根』。這是古人講的一念單提，我們只要這一念，這一念好，專念阿彌陀佛。我們看念老註解，「但樂憶念過去諸佛，所修善根」，這一句是從《宋譯》裡面節錄下來的。

　　「但者，唯也，獨也。此二句與前二句，應一氣讀下」。前面兩句是萬緣放下，不起貪瞋痴欲諸想，不著色聲香味觸法，這是「萬緣放下」；但樂憶念過去諸佛，所修善根，這是「一念單提」，我們只要保住這一念，「此正淨業之綱宗」。

　　「《華嚴經》明，十地菩薩，地地不離念佛。」《華嚴經》修到登地，菩薩最後一個階段，十地圓滿就成佛，他們在最高階層修成佛之道，修什麼法門？統統是念佛。念佛如果不好，念佛如果有問題，到達最後、最高層，他為什麼要修這個法門？

　　《華嚴經》上說，「一切眾生本來是佛」、「一切眾生皆有如來智慧德相」。地地是從初地到十地，這十個位次，每一個位次的菩薩統統修念佛法門，給我們做見證。菩薩地位當中，十地菩薩位次最高，下面是十住、十行、十迴向，叫三賢，登地叫十聖。三賢還有修其他法門，八萬四千法門，登地就放下了，一向專念。

　　念哪一尊佛？我不說大家心裡都明瞭，統統念阿彌陀佛。怎麼知道？華嚴會上，普賢菩薩十大願王導歸極樂，他不念阿彌陀佛他念哪個佛？這不就清楚了嗎？

　　「本經《大教緣起品》云：去來現在，佛佛相念。」這說得更清楚了，過去佛、未來佛、現在佛，這四個字是講三世諸佛；佛佛相念，每一尊佛都念佛，阿彌陀佛念十方佛，十方佛念阿彌陀佛。「又《觀佛三昧經》云：爾時會中即有十方諸大菩薩，其數無量，各說本緣，皆依念佛得。」念佛得什麼？成佛。這都是經上的經文。

　　十方諸大菩薩無量無邊，大家都說的是你怎麼成佛的？你修什麼法門成佛的？最後都說出來，統統是念佛。成佛必定要通過十地，十地既然地地都念佛，哪有不念佛的道理？前面講十地菩薩念佛是告訴我們，菩薩成佛最後一個階段修什麼；這個地方這一段話是為我們做證明，每一尊菩薩都說出成佛的本緣是依念佛得到的。

　　「又佛告阿難：汝今善持」，持就是持名，「慎勿忘失」，不能把這個事情忘掉。什麼事？念佛，佛號。「過去、未來、現在三世諸佛，皆說如是念佛三昧」。釋迦牟尼佛來給我們做證明，「我與十方諸佛及賢劫千佛，從初發心，皆因念佛三昧力故，得一切種智。」一切種智就成佛，如來果地上所證得的一切種智。一切種智在梵文稱之為阿耨多羅三藐三菩提，也翻作無上正等正覺，就是一切種智。

　　本師釋迦牟尼佛來給我們做證明，不但世尊一個人，賢劫千佛（這是我們眼前的，娑婆世界的，這一個大劫當中有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛是第四，彌勒來成佛是第五），這一千尊佛修行證果，從初發心，都是因念佛三昧故，得一切種智。賢劫千佛怎麼成佛的？念佛成佛。

　　「是故彌陀亦如釋尊及十方如來，從初發心，皆因念佛三昧證無上菩提，故但樂憶念諸佛也。」這個樂是喜歡、樂好，喜歡憶念諸佛。諸佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛的名號可以翻作諸佛。「阿彌陀佛」這句話是梵語，要是把它完全翻成中國字不是不能翻，尊重不翻。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，阿彌陀佛就是無量覺。

　　那我們想想，哪一尊佛不是無量覺？無量覺就成佛，成佛就證得無量覺。無量覺就是此地講的一切種智，無上菩提，菩提是覺，就是無量覺。所以這段話非常重要，世尊在此地親自為我們作證，證無上菩提，故但樂憶念諸佛也。

　　淨土大經科註（第四回）(第224集) 2015/7/31