藉著佛光，把自性的光引發出來-第934集
法語：
佛的光明無所不在，我們見不到。見不到就要講求方便，佛光在哪裡？《無量壽經》經本就是，我們從這裡面去見，這是最初方便。就像點燈火一樣，先把這個燈火點燃，然後慢慢燃燒，愈燒光明愈大，愈來愈照得遠。藉著佛的光，把自己心性的光引發出來。
節錄：
『若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國』，這話是真的。這個關鍵是在「見」，見是正知正見。我們有沒有見到佛的光明？佛的光明無所不在，我們見不到。見不到那就要講求方便，沒有方便，不能夠契入真實。所以佛法對於善巧方便非常重視，是教化眾生的不二法門，教化眾生重要的手段，我們次第漸漸契入。那佛光在哪裡？《無量壽經》經本就是，我們從這裡面去見，這是最初方便。就像點燈火一樣，你先把這個燈火點燃，然後慢慢燃燒，愈燒光明愈大，愈來愈照得遠。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
這一個經是星星之火，從這個地方下手。這個經字字句句充滿了智慧，無量無邊的智慧。我們看看古來這一些祖師大德們的註解，那些註解就是他見到這個光，光輝慢慢的擴大了。每一個人擴展的範圍並不相同，都可以做我們的借鏡，都可以做為我們參考資料。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
什麼是佛光？經典裡面所講的無盡的智慧，我們讀了開悟。佛的光，我們藉著佛的光，把自己心性的光引發出來，好像藉著別人的光，把自己這個光點亮了，就是這個意思。我們不藉著佛法，我們的智慧靠自己能力來開發，太難了！相當不容易。唯一的方法就是利用佛光，用佛的智慧，啟發我們自性智慧。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
我們自性的智慧光明，跟法藏菩薩、諸佛如來的自性光明，無二無別。為什麼？我們同一個自性，佛在經上講得很好，「十方三世佛，共同一法身」。共同一法身，就是共同一個自性，所以說共同一個生命體。哪一個人跟我們沒有關係？哪一樁事與我們沒有關係？哪一物與我們沒有關係？這個深義，現在人懂得是真的愈來愈少。佛法的教學，沒有別的，就是說明這些事實真相。人與人的關係是事實真相，人與大自然一切萬物的關係也是事實真相，人與天地鬼神，通常只說到此地，說到這個地方是世間教育。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
佛法的教育要說到心性，要說到宇宙的根源，虛空法界一切眾生從哪裡來的？那就是佛法的教學。徹底搞清楚、搞明白了，然後你才能真正見到佛光。不但見到阿彌陀佛的佛光，本師世尊的佛光，十方三世一切諸佛的佛光，你都能感受跟自己的自性光明融合成一體，那當然就安樂了。見思、塵沙、無明都盡了，因為那些東西是從無明裡面變現出來的，無明被佛光、被自性光明照破了；無明破了，所以塵沙、見思當然斷盡，一絲毫都不存在，我們今天講的妄想分別執著了無蹤影，你心就安了。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
妄想分別執著是一切苦的業因，苦因斷掉了，苦果當然不存在，所以你就樂了；安樂是這個意思，這一句自受用。前面這兩句，說實在話，就是佛家常講的破迷開悟。「照觸其身」就開悟了，你見到智慧，也就是說你的真智慧現前，你覺悟了，你得安樂。破迷開悟，離苦得樂。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
可是現在問題，我們悟不了，那怎麼辦？給諸位說個最簡單覺悟的方法，念阿彌陀佛就是覺悟，這個話是真話。方法很簡單，義理非常之深廣，如果你真的讀經不會開悟，聽講也不會開悟，你就一心一意老老實實念佛，念個三年五載，或者十年、八年，開悟了。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
可是你要真念，怎麼才叫真念？大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，那是真念，那才管用。一面念佛，一面打妄想，那個不管用，那個念佛不會開悟，見不到佛光。所以念佛的時候要萬緣放下，所有一切妄念統統要放下，什麼事情都不要去理會，不要去管它，一心念佛，它有感應。這個感應，就是常講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
《華嚴經》上講「大光明藏」，整個宇宙是光明的。我們的眼睛真的是瞎了，經上講的這不是比喻，真的。什麼東西把我們的眼睛搞瞎了？無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，這三種煩惱障礙了我們的眼，染污了我們的清淨眼，所以大光明藏見不到，常寂光見不到，這冤不冤枉？這不能怪別人，自作自受。
淨土大經科註（第201集） 2012/2/19
為什麼要起心動念？為什麼要分別？為什麼要執著？這個煩惱愈嚴重，你的病就愈深。佛告訴我們清清楚楚，只要把這三樣東西放下，五眼、十眼就恢復了。需不需要他來醫治？他不需要動手，告訴你這個，你只要放下就是。所以妙法，佛給你教的這個方法，這法是妙法，能除愚痴之暗，愚痴就是無明，佛教給我們放下，我們真肯放下，放下就成佛。
淨土大經科註（第201集） 2012/2/19
一念迷，你就變成眾生、變成凡夫，一念覺你就成佛了，覺迷就在一念之間。這一念是彌勒菩薩所說的一念，我們是一念迷，念念皆迷，沒覺。為什麼覺不了？把這個世間樣樣都當真，樣樣都執著，樣樣都分別、起心動念，這回不了頭。遇到佛法，佛法就是佛光遍照，我們自己這麼多的煩惱不肯放下，佛光怎麼照也沒用，也不覺悟。為什麼？覺悟的人他放下了，放下，自己光明就恢復，關鍵是我們真的肯放下。
淨土大經科註（第201集） 2012/2/19
一切人事物，我們接觸的時候，六根接觸外面六塵境界，就是照鏡子。照鏡子的目的何在？還不是打扮自己，把自己臉上的垢污洗刷乾淨。我們六根接觸外面六塵境界，你要大放光明，把我們六根裡面那些污穢，也要洗刷得乾乾淨淨，不就是六根清淨了。所以六根清淨一塵不染，你要不找鏡子去照照，你怎麼知道你六根哪些地方污染？諸位要曉得，六塵境界是一面鏡子，不會照的，六塵境界染污了六根，會照的，六塵境界幫助自己清潔六根，讓六根在六塵境界裡一塵不染，這個樣子你就得安樂了。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24