喜歡什麼，就把什麼捨掉-第933集
法語：
我們要肯定自己是凡夫，無始劫以來的煩惱習氣沒斷。在這境界裡，想自己功夫得力，只有一個方法，依教奉行。佛教我們放下，就一定要放下。要想克服自己的煩惱習氣，首先要把嗜好、貪愛捨掉，喜歡什麼東西，就要把那個喜歡東西捨掉。
節錄：
我們自己要肯定自己是凡夫，無始劫以來的煩惱習氣沒斷，這是實話。在這個境界裡面，我們想自己功夫得力，只有一個方法，依教奉行。佛教我們放下；放不下，放不下也得放下，這就是克服自己的煩惱習氣，這叫真修。如果還是依舊隨順自己煩惱習氣，那你就沒辦法了，你的功夫決定不會進步；不但不會進步，你還會退步。所以要想功夫進步，克服自己的煩惱習氣，把你的嗜好捨掉，把你的貪愛捨掉；你喜歡什麼東西，就要把那個喜歡東西捨掉。
大乘無量壽經（第56集） 1999/7/10
《大學》裡面講的八個條目，從「格物」，實際上格物就是佛法講的斷煩惱。物是什麼？欲望、物欲，這是人之所愛好的，哪個不喜歡？從物欲生長貪心。格是格鬥，是比喻，你要跟物欲去打一仗，你要能戰勝它，在佛法裡面講就是煩惱習氣，要斷煩惱習氣，要斷貪瞋痴慢、要斷五欲六塵、要斷名聞利養、要斷自私自利，這我們常講的十六個字，從這裡下手。你有自私自利，你還喜歡名聞利養，你還貪圖五欲六塵享受，你還生起貪瞋痴慢，其他的不要說了，聖賢教誨不得其門而入，怎麼樣學你都學不到。
大方廣佛華嚴經（第1731集） 2007/5/6
人如果不離愛欲、不離嗜好，就永遠不能離開三途六道，三途六道根本的原因就是這個。所以愛欲要布施掉，嗜好要布施掉，生活一切隨緣。我們今天生活，還要記住釋迦牟尼佛托缽的精神，我們今天接受供養就是托缽，人家供養什麼，我們就吃什麼，不要有分別，不要有執著，沒有好壞之分，在這樣恆順眾生當中修隨喜功德。
地藏經玄義（第26集） 1998/12
功德是什麼？把我們的嗜好捨掉了。我們今天只取需要，不取愛好。飲食是所需要的，要滋養身體；絕不去愛好，我想吃什麼東西，想要什麼東西，那是你的愛好。所以嗜好不取，只取需要，這就對了。而且只取應量，應量是我需要多少量，譬如吃飯，我只需要一碗，我就吃一碗，不會看到今天菜不錯，今天可以吃三碗、四碗，那貪心就起來了；菜好也吃這麼多，不好也吃這麼多，應量。這樣過一生，真的是快樂自在無比。
地藏經玄義（第26集） 1998/12
你要想真正做到放下，你就別跟自己找麻煩，什麼麻煩？積蓄。佛在經上講得很好，「積財喪道」，為什麼？你有任何的積蓄，不但是財，有人喜歡寶，喜歡玩古董的，喜歡玩珠寶的，甚至於喜歡藝術，喜歡收藏書畫的。總而言之，你只要有嗜好、有愛好，你的麻煩就大了，你很難放下了。
大方廣佛華嚴經（第1055集） 2003/5/16
你常常想著這些東西，有緣你拼命的收集收藏，這東西麻煩大！年歲老了還要想，我這些東西以後怎麼辦，你那個心完全念著這個，把佛號、把極樂世界依正莊嚴自自然然就沖淡了，你的念頭就不能集中，一心稱念，你是多心不是一心，你怎麼能成功？所以要成功，什麼都不能積蓄，現在就放下了，不是等死了再放下。死到臨頭的時候遲了，還是放不下，那一放不下隨業流轉，麻煩，非常麻煩！
大方廣佛華嚴經（第1055集） 2003/5/16
所以喜歡什麼，從你最喜歡的那個先放下，先要捨，這是好辦法。最喜歡的東西都能放下，那其次的很容易，這問題好解決。萬萬不可不喜歡的東西慢慢放下，那你就難了，你到哪一年才能放得下？所以一定要咬緊牙關，最喜歡的東西先放下，這是真實智慧。為什麼？最喜歡、最貪的就是你的病根，你的苦本。我們修行，宗門教下祖師大德常常教我們從根本修，我們要把根本拔掉，把苦的根本拔掉。
華嚴經講述菁華（第274集） 2000/3/6
我們的功夫在哪裡練？首先我們喜歡的，譬如衣服、飲食，我們喜歡讀書的人這書籍，你所愛好的，人家看到了把你拿走，在這裡就練功夫，這就是修行。你還會不會生煩惱？你生煩惱就警覺到功夫不夠，這身外之物，生不帶來死不帶去，把這個事情掛在心上，錯了！
大方廣佛華嚴經（第1567集） 2006/6/10
什麼樣的嗜好都要捨棄，為什麼？那是輪迴的因，這個東西要不捨掉你就出不了六道輪迴。所以總是要把七情五欲放下，我們常講自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，順境裡頭要練，逆境裡頭更要練，練到真的沒有分別執著，只要一切都不執著，什麼都好，都能夠隨順眾生，我們念佛往生就有把握；一定要這樣要那樣，這是執著，這個心態念佛往生沒有把握。
大方廣佛華嚴經（第1567集） 2006/6/10
往生的時候，必須要心不亂。如果臨命終時心亂了，有雜念、有妄想，就決定不能往生，又落到六道去了，去輪迴去了。這是非常可怕的事情，絕大多數，幾乎沒有例外的。為什麼會有這個現象？你一生當中的愛好，那個習氣，你這一生當中喜歡什麼，到臨命終時決定現行，習氣現行，隨著習氣走了，習氣在引導你。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12
我們明白這個道理，我們把一切好的習氣、不好的習氣統統放下，只去培養一個念佛的習氣。大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，養這個習氣。憶佛是想佛，不要想別的，想人、想事、想物都是輪迴業，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，這就對了。臨命終時，還是想阿彌陀佛，還是念阿彌陀佛，就決定往生。
淨土大經科註（第562集） 2012/10/12