因戒得定，因定開慧-第930集

　　法語：

　　戒律的作用是防止我們犯過失，防止我們迷失本性，防止我們喪失清淨心。所以佛家常說「因戒得定，因定開慧」。戒律是手段，必須依這個手段才能夠達到禪定，在我們本宗裡面講就是「一心不亂」，必須要持戒。

　　節錄：

　　佛為我們初學的人、為老修行人，制定了許許多多的生活規範。這個禁戒，就是戒律，它的作用無非是防微杜漸，也就是防止我們犯過失，防止我們迷失本性，防止我們喪失清淨心，它的作用在此地。所以佛家常說「因戒生定，因定開慧」。由此可知，這個戒律在佛法裡面是屬於手段，必須依這個手段才能夠達到禪定，那麼在我們這個本宗裡面講就是「一心不亂」，必須要持戒。

　　無量壽經（第50集） 1992/6

　　我們修行是用念佛這個方法，念佛這個方法是八萬四千法門裡面最殊勝的方法。在用到最殊勝的方法，念了這麼多年，這麼久了，還沒有得到定，這個原因在哪裡？原因把戒丟掉了，沒戒！所以，念一輩子，念佛三昧都不能現前。不要說一心了，功夫成片還沒消息，這個問題嚴重了。可見得這個「戒」太重要了！

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　「戒」是什麼？知道的人不多，大家對這個戒含糊籠統，看到戒，「有五戒，有十戒，有菩薩戒、比丘戒」，想到這些地方去了。算你沒想錯，但是你也沒想對。為什麼說你沒對？如果對了的話，那你一定得「念佛三昧」了。你「念佛三昧」沒得到，可見得你想的沒對。你就是持戒也沒對，持戒不能得定。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　我也見到有一些持戒很嚴的人，戒律持得很好，自己覺得很了不起，常常聽到他批評「這個人破戒，那個人犯戒」，氣得氣呼呼的。我就想到他永遠不會得定，為什麼？常常生煩惱，看到這個破戒，那個不持戒，他就生煩惱了，他心就不平，心不清淨，他怎麼能得定？六祖大師說得好：「若真修道人，不見世間過。」自己境界清淨，別人清淨不清淨，一概都不理會，他心清淨，他就得定。他不曉得這個道理，天天看到別人毛病，那就是自己的大毛病，所以他的修行不能成就。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　如果說到好處，只能說來生得一點福報而已。這個福報，我還不敢講人天，為什麼？他未必能得人天身。不在人天也有福報嗎？有！畜生裡有福報。你看美國人養的小寵物，福報真大！餓鬼道裡面有福德鬼，像城隍、土地公、山神，你看初一、十五都有人拜拜、祭祀他。修行修到這種地步，豈不叫冤枉！所以，什麼叫做「戒」，我們要把它搞清楚。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　這個地方的戒，最重要是老師的教誡，我們今天把這個疏忽掉了。所以中國自古以來，無論在家、出家，修行人往往三年五載就有成就。我們今天科技發達，物質資源比從前豐富的太多，為什麼我們今天修行二十年、三十年都不能有成就？如果說我們的聰明智慧不如他，這個我不相信；我們的福報不如他，我更不相信。問題到底發生在哪裡？發生在從前他們都聽老師的話，現在人不聽老師的話，毛病發生在這裡。古人有「師承」，現在人把老師丟掉了，不要了。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　古人這個「師承」是只有一個老師，一個老師指你是一條路，這一條路是成功的道路，這叫師承。這個老師一定把你的修學基礎奠定好，這是老師的責任。你的基礎沒有奠定，你決定不能夠離開老師。就像小孩不能離開父母，他不能獨立，時時刻刻要父母照顧；到他能獨立了，這才放他出去。從前修學，學生對老師也是這樣的，什麼時候才能離開老師（現在人講畢業了）？得根本智。根本智是什麼？就是定，這個定慧力量現前了，老師說你可以出師了，可以出去了。出去是什麼？出去參學。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　那就講親近善知識了，什麼樣的人你都可以接觸了，什麼樣的事也都可以接觸，像善財童子五十三參。可是諸位要曉得，善財的老師是文殊菩薩，他在文殊菩薩那裡得根本智，就是此地講「以定慧力」，他定慧力得到了。出去五十三參是幹什麼？是「降伏魔怨」，他才有這個能力。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　五十三位善知識，就是我們今天所說這個社會上各行各業，歸納成五十三大類。所以這個善知識裡面，各行各業、男女老少都有，你都可以去接觸；你接觸，成就你的後得智，就是圓滿的智慧。為什麼？接觸好的境界，你也不動心，也不會起貪心；惡的境界，你也會不動心，你也不受它干擾，不受它誘惑，成就你的「定」。你接觸之後，樣樣清楚，樣樣明瞭，成就你的「慧」。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　我今天跟大家介紹這個老師，什麼人？阿彌陀佛，為什麼不以阿彌陀佛作老師！阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》就是阿彌陀佛，一心一意專攻這三部經。讀經就是修戒定慧。但是讀經不能思考，不能想這個經裡什麼意思；一想那就完了，戒定慧都沒有了。所以念就叫老實念，老實念是修「戒定慧」。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　怎麼說老實念就是修「戒定慧」？諸位要曉得，戒律再多，它的精神只有兩句話：「諸惡莫作，眾善奉行。」「諸惡莫作」是小乘戒，「眾善奉行」是菩薩戒，一切戒律都不外乎這兩句。我們讀經，恭恭敬敬的讀，一心一意的讀，沒有分別，沒有執著，沒有妄想，你想想看，你還做什麼惡？你這個「諸惡」不就沒做了。可見得小乘戒圓滿了，不要一條一條修，你圓修了，一切圓滿了。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　經典是佛從真如本性裡面流露出來的真言，沒有比這個更善的了，讀經就是「眾善奉行」，所有一切戒律都圓滿了，「戒」學圓滿了；一心讀誦就是修「定」，定裡面沒有妄想，沒有懷疑，沒有雜念；這個經從頭到尾念得字字清楚，沒有念錯、沒有念漏，這就是「慧」，這個就是根本智。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8

　　到你定慧力成就了，你的障礙自然就少了。在日常生活當中，處事待人接物，慢慢會感覺樣樣都很順利，障礙少（魔障少了）。理明白了，把十惡的念頭逐漸逐漸轉成十善的念頭了，這個魔怨才真正的降伏、才真正消失，佛法常說：「破迷開悟，離苦得樂。」這個效果才真正現前。所以這是明瞭之後，有助於我們的修學。

　　無量壽經菁華（第1集） 1993/8