他在這裡學到了什麼？-第1339集

　　「遠離二邊，妙契中道」，你看教學要不要做？要做，非常認真努力在做，做了之後，心地乾淨一塵不染，妙契中道。作跟不作劃成等號，作而無作，無作而作，這是中道。「圓修圓證，彈指圓成」，這些極樂世界修行，確實這四個字用得好，極樂世界修行是圓修圓證。

　　為什麼？一門裡面有一切門，一切門就是一門。你不一定依《無量壽經》，學什麼都可以，學《華嚴》行，學天台行，學《瑜伽師地論》行，不管學什麼，一就是一切，一切就是一。真是你喜歡學哪門就學哪門，成就完全平等，一經通一切經通，一部論通，一切論都通，經論是一體。

　　「故曰：此即彌陀大願之本，普賢大行之宗也。」普賢之宗，彌陀大願之本，就是圓修圓證，彈指圓成。彈指，一彈指這麼長的時間，你就圓滿成就了，這真的不是假的，難信，難信之法。

　　「蓋明真實之體，方起真實之慧。住真實之慧，故能開化顯示真實之際，如珠發光，還照珠體。」這一句說得好，強調真實之慧重要，經文裡頭，住真實慧到莊嚴妙土。真有真實之慧他才能教學，在佛法裡面講法師，人家稱你師，自稱弟子，師弟子，師生關係，你拿什麼教他？他在這裡學到什麼？這個體用是智慧，不是別的，所以能開示。

　　化，化是教學的成果，變化氣質，化凡為聖、化惡為善、化迷為悟，叫化。如果要不化，光教，沒有成績拿出來。這一開化，你真體會到了，就顯示真實之際，顯示真實之際就是明心見性。真實之際是本性，顯示就是明白了，明心見性。這是佛陀、法身菩薩有能力開示，幫助你轉迷為悟，明心見性。

　　下面有個比喻，如珠發光，還照珠體，好比古人所說的夜明珠，夜明珠放光，照外面境界，也照到它自己。這是說明心見性，不但對於自己完全通達明瞭，對於別人也通達明瞭，對於整個宇宙，過去現在未來統統明瞭。

　　「故極樂水鳥樹林一色一香，悉皆圓明具德。」這是講極樂世界，到那邊能看到的。不但佛菩薩圓明具德，連那邊的植物、礦物、花草樹木統統都圓明具德。為什麼？你看能開悟，你聞香能開悟。別的世界沒有，極樂世界圓滿具足。

　　「復因一一是彌陀大覺真心，果覺妙德。一一又是我等當人自心本具之如來智慧德相。」《華嚴經》上所說的，一切眾生皆有如來智慧德相，只是你現在迷，沒透出來；你一旦覺悟了，一旦明白了，統統都恢復。

　　所以，智慧不是外求的，是自性裡頭本有的，德能也不是外求的，外求的是很有限，你學得的，你本來有。不但具有德能，還具足無量的相好，你看智慧、德相，德能相好，本具。只要把障礙放下，讓自己的真心現前，真心起作用就是如來智慧德相，跟諸佛完全平等。

　　淨土大經科註（第四回）(第219集) 2015/7/25