持名是念佛方法裡面最高明的-第927集
法語：
持名是念佛方法裡面最高明的，最簡單、最容易、最究竟的。《十六觀經》裡面念佛這個方法是排在最後，最高明、最好的放在最後講，所謂壓軸好戲。很多人不懂這些事實真相，把持名念佛看輕了，生不起尊重心，所以他念佛功夫不得力。
節錄：
持名是念佛方法裡面最高明的，最簡單、最容易、最究竟的。怎麼知道？諸位看看《十六觀經》你就曉得了。《十六觀經》裡面，念佛這個方法是排在第幾位？你們讀過這部經都曉得，排在最後，第十六，第十六是什麼？唱戲的壓軸戲。佛說法也跟世間人情有相通的地方，最高明、最好的放在最後講。你們看看《楞嚴經•二十五圓通章》，大家曉得，觀世音耳根圓通第一，排在最後；《十六觀經》持名念佛排在最後，一個意思。
華嚴經講述菁華（第360集） 2000/9/27
所以觀想、觀像、實相都不如持名念佛，很多人不懂這些事實真相，把持名念佛看輕了，所以他念佛功夫不得力。關鍵還是在心態上，如果曉得持名念佛是所有念佛裡面最圓滿、最究竟，他會生起尊重心，功夫就很容易得力。
華嚴經講述菁華（第360集） 2000/9/27
四種念佛，這是淨土宗說的，有實相念佛、有觀想念佛、有觀像念佛，最後一個持名念佛，這四種前面三個都難。觀想，《十六觀經》裡頭，第一觀「落日懸鼓」，每天晚上太陽下山，看這個紅太陽。觀成了，無論在什麼時候，太陽都在你面前，你睜著眼睛，太陽在面前，閉著眼睛太陽也在眼前。你試試看，你什麼時候能觀成功？很難！這十六種觀法，無論哪一觀，只要一觀成就了都能往生。為什麼？心繫西方，跟阿彌陀佛相應。
二〇一二淨土大經科註（第10集） 2012/10/26
觀像念佛得有大福報，造一尊莊嚴微妙的阿彌陀佛像，你一天到晚對著它看，你看它，它看你，這叫觀像念佛。你離開像，離開像就沒有了，功夫就斷了，你一天到晚不能離開佛像。所以這要很大的福報，生活不成問題，有人伺候、有人照顧，他有這麼空閒，一天到晚面對著佛像，也不容易，像去，觀就空了，都難。
二〇一二淨土大經科註（第10集） 2012/10/26
念佛容易，無論什麼時候，無論什麼場所，大聲念、小聲念、默念、心裡頭念。金剛持，口有動，口時時在念，但是不出聲音，叫金剛持。默念，口看不出來，心裡頭在念。所以持名最方便。持名，念到念而無念，那就是實相念，所以持名通實相，暗合道妙。這是四種念佛裡頭，最徑裡頭徑中之徑。
二〇一二淨土大經科註（第10集） 2012/10/26
「《彌陀要解》云：於一切方便之中，求其至直捷，至圓頓者，莫若念佛，求生淨土。又於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號」。這幾句文，是蕅益大師在《彌陀要解》裡面為我們說的。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
於一切方便中，方是方法，便是便宜，方便兩個字合起來，就是最恰當的方法，最合適的方法，最容易學習的方法，這叫方便。方便之中求其至直捷，至是到極處，走直路，不走彎路；至圓頓，圓是圓滿，頓是立刻就能達到。在大乘佛教裡頭，這樣的法門那莫若念佛，求生淨土，再找不到第二個法門能跟它相比，只有這個法門直捷、穩當、圓滿、頓超。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
又於一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩當，莫若信願專持名號。念佛法門也有很多種，有觀想念佛、有實相念佛、有觀像念佛、有持名念佛。這麼多念佛方法裡面最簡單、最容易、最穩當，沒有能像信願、專持名號這個法門。《阿彌陀經》、《無量壽經》都提倡這個修行方法，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，名號就是阿彌陀佛。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
「又《圓中鈔》云」，《阿彌陀經》的註解《圓中鈔》。「今經所示」，今經就是指《阿彌陀經》。「初心凡夫」，初發心的什麼也不懂，「但是有口能稱」，這個稱就是念出聲音出來。「有心能念」，念是心裡面想著，所以念這個字，這個字是會意，你看它的寫法，上面是今，下面是心。那用在念佛上怎麼說？心裡面真有阿彌陀佛，這叫念。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
所以念不是出聲、不是聲音，念出聲音這個念旁邊加個口字，那就是這口念出聲音。沒有加這口字，我們講心裡頭念，心裡頭有牽掛，牽掛不是別的，是阿彌陀佛。世間所有一切牽掛統統放下，只有阿彌陀佛，這叫真念佛，這是淨宗真正的修行人。所以「皆可修之」，沒有人不能修。「故知此經所示」，這個經給我們示現的是最簡單的、最容易的法門。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
《圓中鈔》裡頭又說，「若執持名號」，執就是執著，你看一切大乘法門都要我們把執著放下。淨宗不要放下，但是別的放下，執著名號；其他的不能執著，執著其他的造輪迴業，還搞六道輪迴。執持名號，這名號六道輪迴沒有，哪一道也沒有阿彌陀佛，阿彌陀佛在極樂世界，所以執持名號的人他決定往生極樂世界。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
「不問閒忙」，休閒時間可以念，很繁忙的時候也可以念。「不拘動靜」，你工作，做些勞動工作可以念，你安靜坐在那個地方也可以念，他的功夫可以不間斷。「行住坐臥，皆可修之」，這才叫簡單容易，最方便的方法，行是走著，住是站著，坐著，臥是躺在床上，所以這個法門可以不中斷。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15
「故知此經所示，乃至捷至徑之法門」，捷是快速，徑是近路。換句話說，別的法門都繞圈圈，路都很長遠；這是直路，成佛最近的一個道路，一生決定成功。
淨土大經科註（第340集） 2012/5/15