十幾年之後 我才恍然大悟-第1335集

　　佛家講三世十方，統統包羅。三世十方是自己，三世十方是一家，他叫什麼？就叫普賢。普賢圓滿就是佛、就是如來，沒有到圓滿是菩薩。妙行，起心動念、言語造作都跟普賢這兩個字相應，那就是什麼？他的境界就是十方三世，一處沒有漏掉。他的行有十個綱領，叫普賢十願。

　　第一個是禮敬，所以菩薩不修普賢行不能成佛，你畢不了業，最高的學位拿不到，叫「禮敬諸佛」。諸佛是誰？一切眾生本來是佛，你能不禮敬嗎？這個人毀謗我，這個人侮辱我，這個人欺負我，這個人害我，我還要禮敬他嗎？要。

　　為什麼？他本來也是佛，他現在迷惑顛倒，迷失了自性，做這麼多錯事，他將來還會成佛，這是真的，不是假的。我們受的冤枉、受的這些災難，無所謂，你真正曉得凡所有相皆是虛妄，災難在面前你快樂無比，你超越了，這是普賢行。

　　對任何，不但對人，對六道眾生，對畜生、對蚊蟲螞蟻、對豺狼虎豹、對鬼道、對地獄，都是恭敬。為什麼？知道那些有情眾生本來是佛，將來也會成佛。只是迷失自性之後，他造的惡業造多了，他墮落到這個地方去了。

　　由此可知，天堂、地獄是平等的，天堂是消福報，你修的福報太大了，到那去享福，去消福報；地獄是你造罪業太重了，消罪業，一個消福報，一個消罪業。自性裡面，福報跟罪業都沒有，有罪業不能成佛，有福報也不能成佛，你到天堂去享福去。

　　自性是清淨的，一塵不染，沒有善惡，沒有染污，是清淨的；沒有分別，平等的；沒有迷惑，它是覺悟的。這是自性。所以佛法不管是宗門教下，八萬四千法門，包括淨土，同一個目標，明心見性，都是向著這個方向，向這個目標去邁進。

　　怎麼修？老師告訴我看破、放下，這章嘉大師告訴我的。我跟出家人見面，第一次，二十六歲，有朋友介紹我認識章嘉大師。我見了他老人家，我就第一句話向他請教，方東美先生把佛法介紹給我，我知道佛法是高等哲學，是人人應該學習的，我說佛法裡頭有沒有方法讓我們很快就契入？我問這個問題。

　　提出來之後，他看著我，我看著他，看了多久？看了半個多鐘點。半個多鐘點以後，說了一句話，有。我等那麼久，有，精神馬上提起，他又不說話了。過了大概七、八分鐘，告訴我六個字，「看得破，放得下」。

　　為什麼我一問的時候不答覆我？十幾年之後我才恍然大悟，我們年輕心浮氣躁，心浮氣躁不跟你說話，跟你說話沒用處，這個耳朵進，那個耳朵出去了。看我半個鐘點那是修定，把心浮氣躁這個習氣全部沉下去，才給我講。講一個有，我們精神又起來，那個動的又起來，又起波浪，他又不說了。

　　等你第二次再靜下來，真正叫心平氣和，再告訴你，這樣告訴你，你一生都不會忘記。所以現在老師找不到學生，到哪裡去找一個老實、聽話、真幹的學生，能夠用真誠心、清淨心、恭敬心向老師求法？沒有，找不到。求法是大事，人生第一等的大事，你要想超越六道輪迴，超越十法界，這不是小事，成佛作祖去了。

　　達摩祖師到中國來，你看二祖向他求法，冬天，達摩祖師在打坐，二祖在外面站著，下雪，雪都到膝蓋了。達摩曉不曉得？曉得，看他的誠意。是有那麼一點誠意，就問他，你在雪裡站這麼久，這麼辛苦，何苦來？他說他求法。達摩說求法是大事，你這種態度還不行。

　　那時候和尚身上都帶戒刀，他把戒刀拔出來，把這手臂自己砍下來，把一隻手供養達摩祖師。達摩祖師看他這樣子，我連身命都不要了，我真來求法。到那時候，這手砍斷之後，他總是凡夫，那還是疼痛，沒有辦法，只能忍耐，心不安。

　　達摩祖師問他，你要求什麼？我心不安，求祖師替我安心。達摩祖師聽到了，手伸出來：你把心拿來，我替你安。現在塑達摩的像都是塑這個像，你看達摩手伸出來，他說你拿心來，我替你安。二祖這時回光返照去找，找不到，心在哪裡？

　　回答一句，「我覓心了不可得」，我找不到心在哪裡。達摩祖師一句話提醒，「與汝安心竟」，我把你的心安好了。他就一下大悟，這個就是大徹大悟，衣缽就傳給他了。這是大事，大事因緣，傳法哪有那麼草率的，所以學生難。

　　淨土大經科註（第四回）(第219集) 2015/7/25