衝突 牴觸從哪裡來？-第1331集

　　釋迦牟尼佛對這部經，就是介紹極樂世界不遺餘力，常常說。在講經的時候附帶講到的，大概總有兩百種經論提到。真的常說，勸勉我們重視這個法門。

　　這個法門叫難信之法。難信，這事太奇妙了，都認為是不可能，但是他真做到。因為我們沒有見性，見性的人一看這個經馬上就受持，為什麼？他沒有疑惑。我們凡夫看到這個經有疑惑，對佛沒有充分的信心。

　　所以這個經，誰能往生西方？真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，有這兩樣信心，一絲毫懷疑沒有，極樂世界就錄取了。那念佛呢？念佛很重要。極樂世界是學校，你到極樂世界插班插哪個班，看你念佛功夫的淺深，念佛功夫深的班級高，功夫淺的班級低，沒有功夫的從頭學起，好，也好！

　　下下品往生的是沒有功夫，沒有功夫就是臨命終時一念、十念往生的，平時沒有念過佛。就是最後命終的時候，氣還沒有斷，念個一聲十聲，這是沒功夫的，下下品往生，他有信，他有願。

　　我們對這個經要生起信心。生起信心真難，我相信，為什麼？我學佛六十四年，我相信淨土三十年。前面三十年不相信，但是我不毀謗，我有這點好處。我也讚歎，但是我不學。三十年才搞清楚、搞明白。我這一生沒有離開經教，我天天讀書，講經沒有中斷，講經五十七年。所以難信之法，我的感受很深，真難信。

　　老師介紹我《華嚴經疏鈔》、《合論》，我立刻就接受，沒有懷疑。對於這個經，懺雲法師勸我，我不批評，我沒有批評它，我沒有學；在台中跟李老師十年，老師至少勸我六、七次，我也當耳邊風，沒有認真學習。

　　當我講《華嚴經》，講五十三參，看到文殊、普賢、善財童子，我才真正相信了。知識分子一般對於文殊、普賢最崇拜，文殊智慧，普賢的實踐，把佛法如何落實到生活，落實到工作，落實到處事待人接物，活學活用，真有好處。沒有想到，這兩位大菩薩都是念佛，在極樂世界成就的，這出乎意料之外。

　　再看善財，那個表法表得好，我們真看明白了；以前看了很多遍，都沒有看到，這下看到了。你看頭一個他參訪的善知識，德雲比丘，《四十華嚴》叫吉祥雲，是一個人。他修什麼？他修般舟三昧，專修念佛法門，給善財童子講開示，講了二十一種念佛法門。那個二十一不是數目字，是密宗表法，表無量，表圓滿。

　　那就是說明，門門跟淨土都離不開關係，無論學什麼，只要一回頭的話都成就，沒有牴觸，沒有衝突。如果我這個方法有衝突，那就不對了，沒有。我在最近這十幾年，在國際上團結宗教，十多個宗教，跟佛教不一樣，有沒有牴觸？有沒有衝突？沒有。

　　衝突、牴觸從哪裡來？是你不明瞭，雙方不明瞭，自己在那裡生的這些煩惱，一點衝突都沒有。特別是中國傳統文化，跟佛不衝突，跟道不衝突，換句話說，跟所有宗教都不衝突。所有的宗教都應該學佛，為什麼？佛經講得透徹，比它們講得透徹，佛經裡頭沒有迷信的色彩，給你真的把問題講清楚、講明白了，你不能不相信，它好處在此地，大學問！

　　淨土大經科註（第四回）(第218集) 2015/7/24