我們是不是真的相信?-第922集

  法語:

  往生西方極樂世界,一定要具足三個條件:信、願、行。我們是不是真的相信?蕅益大師跟我們講信有六種,就是信自、信他、信事、信理、信因、信果,六種少到不能再少了,這六種信統統都具足,信心是圓滿的、具足的。

  

  節錄:

  我們要特別留意,我們希求往生到西方極樂世界,就不能不知道,到西方極樂世界需要什麼條件。古德跟我們說過,一定要具足三個條件:信、願、行。這三個字的意思很深很廣,我們絕不能輕看了。什麼叫信?什麼叫願?什麼叫行?如果細細的這一問,問題都問出來了。我們是不是真的相信?蕅益大師在《彌陀經要解》裡面,跟我們講信有六種,六種少到不能再少了,六種都在《無量壽經》上。

  大乘無量壽經(第53集) 1999/6/19

  

  第一個相信自己,自己有佛性,自己現在是未成佛,記住自己是佛,但是現在還沒有成就,是沒有成就的佛。所謂沒有成就,帶了許許多多煩惱習氣惡業的這麼一尊佛,這是我們現在的身分。相信阿彌陀佛、釋迦世尊,他們是已成佛。未成、已成拿掉,我們都是佛,這個要相信。不相信自己是佛,自己怎麼能作佛?信心是從這個地方建立的。

  大乘無量壽經(第53集) 1999/6/19

  

  相信自己自性具足覺正淨,自性具足戒定慧,具足無量智慧、德能、相好,你從這個地方建立信心。這正是儒家《三字經》上所講的,「人之初,性本善」,本性本善是我們的本來面目,我們今天為什麼變得這麼不善?迷而不覺是不善,邪而不正是不善,染而不淨是不善。迷邪染是不善,什麼是善?覺正淨是善。

  大方廣佛華嚴經(第1402集) 2005/7/11

  

  淨土宗三個條件,這是淨宗的陀羅尼,信、願、行。信是第一,不信決定不能往生,極樂世界沒你的分。怎麼個信法?蕅益大師講了六個,第一個信自己。信自己什麼?佛在經上說的,「是心是佛,是心作佛」,相信自己本來是佛,相信自己念佛一定成佛,這相信自己。如果自己沒有相信,後頭五個信都是假的。

  二〇一二淨土大經科注(第104集) 2013/1/3

  

  第二個信他,這個他是指誰?釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。極樂世界是釋迦牟尼佛為我們介紹的,我們對他相信,不懷疑。阿彌陀佛是極樂世界的教主,是釋迦為我們所介紹的一個人,釋迦能介紹,阿彌陀佛是所介紹的,我們要相信,一點不懷疑。

  二〇一二淨土大經科注(第104集) 2013/1/3

  

  然後信理,這裡頭的道理是什麼,得搞清楚。信事,事是念佛成佛。理是本來是佛、是心是佛;現在我念佛求生淨土成佛,這是事。信因、信果。講六個,信自、信他、信事、信理、信因、信果。具足圓滿的信心,沒有絲毫疑惑,決定得生。

  二〇一二淨土大經科注(第104集) 2013/1/3

  

  品位高下,這蕅益大師說的,是在你念佛功夫的淺深,不是在時間長短,也不是在念佛多少,哪怕你念一句佛,那個功夫深。功夫的根是什麼?功夫的根全是信心,然後你才曉得信心多重要。人具足信心,你已經成就百分之九十,太重要了!這個不能不知道。不知道,我們做事力度用不到點,偏了。你真正都通達明白了,我們這個力度用到點。

  二〇一二淨土大經科注(第104集) 2013/1/3

  

  所以我們常常要問自己,要回光返照我有沒有信自己?信自己本來是佛,信自己本性本善,信聖賢教誨,信老祖宗的教誨。我們對聖賢教誨有信心,我們對佛菩薩的教誨有信心,佛菩薩不會騙人,佛菩薩基本概念裡面我們現在明瞭、知道,他是肯定遍法界虛空界萬事萬物跟自己是一體,這就是值得我們相信。

  淨土大經科註(第10集) 2011/10/8

  

  在濁惡的環境當中,能夠保全不會被染污,不受濁惡環境的影響,確確實實要堅固的信心。《金剛經》上講得好「信心清淨,則生實相」。信心清淨就是堅定的信心,信自、信他。信自是擺在第一位,自己要沒有信心,佛菩薩加持不上,幫不上忙;自己有信心,佛菩薩就能加持。

  大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1

  

  大乘了義經裡面,佛說得好,「一切眾生本來成佛」,我們要相信自己本來成佛,這個信心比什麼都可貴,這個信心是真正之寶,金剛寶!從這個信心裡面,建立我這一生有往生西方淨土之分,我們從這裡建立信心。

  大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1

  

  佛菩薩非常慈悲,知道我們煩惱習氣非常嚴重,教我們一個特別的方法,念佛法門。這個法門,三根普被,利鈍全收,簡單、容易、穩當,效果無比的殊勝;肯信的人不多,這個不是講社會大眾,是講我們學佛的同學,念佛的同學。那一句佛號為什麼沒有念好?沒有真正相信。如果真的相信,萬緣放下,世出世間什麼樣的問題都解決了。

  大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1

  

  念頭才起,不要去問這個念頭善、惡,立刻提起這一句佛號,把這個念頭轉過來,這叫會念!對人對事對物,都是這一個法子,只要起念,「阿彌陀佛」;換句話說,絕對不容許心裡有第二個念頭。第二個念頭是什麼?是雜念。你心自然平了,六根接觸外頭境界,清清楚楚、明明白白,這是智慧。心裡頭只有阿彌陀佛,決定沒有一切的染污,這是念佛三昧。

  大方廣佛華嚴經(第870集) 2002/10/1