怎麼能幹這種傻事呢？-第1317集

　　那我們要修什麼？斷一切惡，修一切善。善惡的標準很簡單，就用世尊給我們一般人教誨的三皈、五戒、十善，就行了。阿羅漢十善修圓滿了，得的什麼果報？三千威儀。菩薩，權教菩薩，沒見性的，三皈、十善修圓滿了，得什麼境界？八萬細行。

　　人不可以不斷惡，不可以不修善，很好記，不要忘掉，起心動念、言語造作都要拿出來對一下。對一下要是惡，就不能做，要懺悔，要放下；如果是善就可以歡歡喜喜做，果報，天、人，人天果報。這是最低的，學佛最後學到三惡道去，那就大錯特錯了。

　　有沒有？有，不但有，還挺多的。為什麼他跑到三惡道去了？念頭不善，念頭是什麼？貪瞋痴慢疑；言行不善，言行是什麼？怨恨惱怒煩。與這十個字結合起來，三途去了，怎麼能幹這種傻事？

　　又何況，佛給我們制定的三聚淨戒，這是戒律，為什麼？幫助我們提升。這都是通途法門的，淨土法門特別，淨土法門關於戒律這部分，我只給諸位說了五科。

　　早年，在美國、在加拿大，我們修這五科。在洛杉磯我住在印海法師的道場，他看到我們五科非常讚歎，簡單扼要，好記，時時刻刻用來對照。三福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條；第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。

　　最後這一句勸進行者，就是喜歡幫助別人，勸別人學佛，勸別人信願，勸別人發心求生淨土。總共十一句，你看，十句是為自己，最後是勸進行者。

　　其他的，六和敬、三學戒定慧、六度、普賢十願，要認真，時時刻刻要把這個東西拿出來對照。速度要快，念頭才起，馬上給它印一下，這念頭能不能起？惡念，趕快把它打消，不能起，善念可以，惡行、惡口都不可以。我們能夠把這五條基本的抓住，往生就有分。

　　下面，「自性無作，無有限量」，心包太虛，量周沙界。自性沒有造作，法爾如是，不生不滅，不來不去，從來沒有動搖過，沒有染污過。惠能大師見性的二十個字的報告，「本自清淨，本不生滅」，沒有生滅，「本自具足，本無動搖」，本無動搖就是自性本定。

　　自性就是真心，真心本來是定的，沒有動過。動，動就不是真心，不是自性。動是什麼？動是阿賴耶，阿賴耶是念頭，前念滅後念生，這是妄心，不是真心。它從哪裡來的？它從自性裡頭變出來的。

　　這個東西把自性所現的，所生所現的一真法界變成十法界、變成六道輪迴。《華嚴》上說得好，一切法心現識變，唯心所現，唯識所變。這個真心跟妄心，自性跟阿賴耶，我們要把它搞清楚、搞明白。

　　現在我們日常生活當中，阿賴耶做主，自性呢？自性靠邊站了，做不了主，全是阿賴耶做主。我們就錯在這裡，妄心做主，真心沒做主。真心做主是佛菩薩，什麼樣的菩薩？至少圓教初住，別教初地，為什麼？明心見性，明心見性了，自性才做主。

　　自性做主，六道不見了，十法界也不見了，什麼東西出現在面前？實報莊嚴土。釋迦牟尼佛的實報莊嚴土是華藏世界，華藏世界出現了，極樂世界就是阿彌陀佛的實報土，我們到極樂世界就見到。

　　極樂世界了不起，無比殊勝，我們到極樂世界，煩惱一品沒斷，真的是凡夫，但是到極樂世界，你生的那個極樂世界的同居土，凡聖同居土，跟實報土完全相同。為什麼？阿彌陀佛四十八願威神加持的，你得的受用跟八地菩薩平等，這還得了！這種事情，不但六道凡夫不能相信，叫難信之法，聲聞、緣覺、權教菩薩也不敢相信。

　　你能夠相信，這奇怪了，太難得了，為什麼？你能相信就能往生，你就有分。你不相信，有懷疑，你沒分，你知道有淨土是跟阿彌陀佛結個法緣，這一生淨土的受用你得不到。我們要想得受用，這個好。

　　淨土大經科註（第四回）(第216集) 2015/7/20