成就眾生往生，自己決定得生-第992集

　　在家同修，用至誠感通去念佛，你的功夫會得力，你決定得生淨土。出家同修，你至誠感通求三寶加持，把這個殊勝法門介紹給廣大群眾。大慈菩薩講得好，你能夠勸兩個人往生，往生就成佛，幫助兩個人真正成佛，這個功德就比自己修行還要大；你能幫助十幾個人往生作佛，你的福德就無量。

　　那問自己會不會往生？你們想，你自己會不會往生？自己念佛的功夫縱然差一點，你要是真的送了幾十個人到極樂世界去，都作佛了，那些人看到你在臨命終時，一定會跟阿彌陀佛說：「我們這一批人往生都是靠他，他現在快要命終了」，拉著阿彌陀佛「我們趕快去接引他」。知恩報恩！極樂世界菩薩不會忘恩負義，知恩報恩。所以功夫差一點，他們來，拉都把你拉去。

　　茗山老法師告訴我，他今年八十八歲了，還到處奔波這樣的辛苦。他跟我講，他早就應該去閉關、去住山，好好念佛，辦自己的事情。但是現在弘法的人太少，大家都找他。他想想，還是恆順眾生，多幫助一些大眾，犧牲自己的修學功夫。這是菩薩發心！跟大慈菩薩講的原理原則完全相應。為一切眾生、為佛法，犧牲自己修行的品位，但是決定得生！

　　過去在隋唐時代，天台宗的智者大師，往生極樂世界。他的學生問他：「老師，你生到極樂世界，是什麼樣的品位？」他跟學生說，他往生的品位不高，五品位往生。五品位，是生凡聖同居土。大師給學生說，他因為領眾、因為弘法，把自己修行耽誤了，如果不領眾、不管這些事務，他的品位會很高。這是說明犧牲自己的品位，成就大眾往生的因緣。菩薩示現的！

　　特別在我們現前這個時代，弘法的人少了，我們要不發心，那誰來發心？你如果說是專求自利，不顧別人，你往生到西方極樂世界，佛法在這個世間斷絕。我們想一想，你能往生得了嗎？

　　世間法裡尚且說「不孝有三，無後為大」，釋迦牟尼佛祖祖相傳，傳到你這一代，你怎麼可以絕後？那就叫大不孝！除非你沒有因緣，那這個行。沒有人跟你學，沒有人願意親近你，這個可以，你可以專心念佛，求生淨土，以後乘願再來。

　　如果這個世間，還有一個、兩個肯聽你的，想跟你學的，你就不能不照顧，你就不能自己走。如果自己走了，不照顧這些人，你的慈悲心何在？有這種意念的，我們想一想，他還是沒有把自私自利放下。沒有放下自私自利，怎麼樣用功、怎麼樣修行，都不能往生。

　　為什麼？跟往生的條件不相應。本經三輩往生，世尊教導我們，「發菩提心，一向專念」。你沒有發菩提心，你只有一向專念，念得再好，打分數，你頂多滿分也是五十分，不及格。所以要記住，往生西方極樂世界，是「發菩提心，一向專念」，這個要懂得。

　　大乘無量壽經（第82集）

　　2000/4/1