如何「修習功德」？-第914集
法語；
「修習功德」，修是修正錯誤的行為，習是已經完全落實，養成正確的習慣。修行有功，而後必有所得。功德是修行的功夫，是戒定慧三學，一定要自己修，唯有功德才能解決問題。我們把這些事實真相搞清楚，才知道自己應該如何「修習功德」。
節錄：
『修習功德』。「修習功德」是利他，「恭慎保持」是自利，能自利而後才會利他。這四個字，修行發願，再以行踐願，這個願不是假的，是真的。「習」，還是從深一層的意思上說，已經完全落實，已經養成一種新的習慣，古大德所謂「生處轉熟，熟處轉生」。
大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22
凡夫熟處是造惡，身語意造作十惡業，熟！不要人教，他就會做。現在佛教導我們，十惡業是錯誤的，要把它轉過來，轉過來就是十善。十善我們就不熟，聽佛教導我們來學習，很生疏，但是你能夠很認真、很努力，鍥而不捨，把生處慢慢養熟了，起心動念、言語造作都跟十善業道相應，你就熟了。從前與十善業道相違背，那個十惡業的心，十惡業的行為，現在漸漸疏遠了，不再造作，那就熟處轉生。這是一個一百八十度的大轉變，這叫「修習」。
大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22
修是修正，修正錯誤的習慣，養成正確的習慣；正確的習慣，就是五戒十善。修學時候有功，功是我們講的功夫，你就修行有功；有功而後必有所得。五戒十善修行有功，德是什麼？不墮三途，這是你得了。以這個功，來生得人天殊勝的果報，這叫德。如果再提升一級，修學大乘，破迷開悟，這要有定、要有慧。前面五戒十善，那是有戒，你所得的果報是人天福報。假如你要能修定、修慧，你的果報就更殊勝；定慧是功，果報是色界天、無色界天，更殊勝。可是你還沒有出離六道。
大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22
我們的福報可以給別人共享，功德沒有辦法，功德各人修各人得。諸佛如來所修的功，我們沒有辦法得到，只有他得到，所謂是「公修公得，婆修婆得，不修就不得」。不像福報，福報我有的，我可以送給你，我有錢可以送給你用，我有房子可以送給你住，那是福報。功德是什麼？是修行的功夫，是定是慧，戒定慧三學，這個沒有辦法送給別人的，一定要自己修。唯有功德才能解決問題，福德不能解決問題，這一點諸位同修必須要清楚。
大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22
福德，佛在經論裡面，跟我們講得很清楚，只能夠招來果報裡面的滿業，這是福報、福德。功德是引業，引導你到哪一道，那是功德。你到這一道裡面去受生，你這一生的受用，這是滿業。可是功德裡面具足福德，福德裡面不具足功德。我們把這些事實真相搞清楚，才知道自己應該如何「修習功德」。從最淺近的處所來說明，利益眾生是功德。但是利益眾生，不著利益眾生的相，這個功德就殊勝，果報不可思議。如果我們做利益眾生的事業，著相布施，著相去做，完全是福德。
大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22
佛怎樣說，我們就怎麼樣做。行是行為，包括我們思想見解、言語造作，身語意三業的行為，我們三業行為跟佛講的不一樣，那自己就要明瞭，佛所講的是正確的，我們跟佛不一樣一定是錯誤的，要依佛所說把它修正過來，這叫修行。所以修行是修正錯誤的行為，我們想錯了要修正過來，我們看錯了要修正過來，我們做錯了要修正過來，我們講錯了也得修正過來，依照佛經上的標準，如說，用這個標準來修正我們身語意三業錯誤的行為，這叫如說修行。
金剛般若研習報告（第28集） 1995/5
修行最重要的那個字就是習，習是什麼？練習，在生活上練習，在工作裡面練習，在處事待人接物之處練習。經裡面所講的道理變成自己的思想見解，經裡面所有的教訓變成我們自己的日常生活行為，全用上了，自然不知不覺的就契入佛的境界，把阿彌陀佛的本願、功德全自己受用，變成自己的。
淨土大經解演義（第32集） 2011/4/12
學佛的人總算是覺悟了，知道回頭，回頭就是修善，真的要積累功德。功是指修行的功夫。學習經教，明瞭經教，依教修行，這是功。德是什麼？德是結果，我依照這個修行，我得到什麼結果。功德這個德跟得失的得是同樣的意義，我修功，我就有所得。得到的是什麼？開悟。佛經上常講煩惱輕，智慧長，這是你得到這個。附帶的你身心健康，你快樂自在，這都得到了。
淨土大經科註（第76集） 2011/12/12
福德不能了生死，不能出三界。正像《六祖壇經》裡面所講的，生死的大事，福不能救。福德沒有辦法幫助你了生死出三界，所以一定要功德。通常我們講持戒是功，定是德，修定是功，開智慧是德，戒、定、慧！
無量壽經玄義（第2集） 1994/10
得的是什麼？沒有胡思亂想，心清淨了，可見得心清淨就是德。心清淨到一定的程度那就開智慧，所以那個德是講的定與慧。你捐了一點錢，你想想看，你有沒有得定？有沒有開智慧？與定慧毫不相干。所以戒定慧三學，戒是功，定慧是德，功德是這個修法的。
無量壽經（二次宣講）（第75集） 1990/4
什麼是功德的根本？換句話說，就是修學的關鍵，我們一定要把它認識清楚，要把它抓到。這個地方講的功德「本」，就是一句「南無阿彌陀佛」的名號。你們想想看，它是不是戒定慧三學的根本？這一句名號念好了，戒定慧三學統統具足了，它是功德本。如果喜歡研經的人，這一本《無量壽經》就是功德本，千經萬論都離不開這一部經所講的原理原則，這一部經是一切經的精華。《華嚴》上講，一即一切、一切即一，這一部經真正是參透了，一切經都通達了，所以這是功德本。認清楚，才曉得這一句名號功德不可思議。
無量壽經（二次宣講）（第75集） 1990/4