這裡頭含著一層很深的意思！-第1315集

　　法藏比丘發了四十八願，四十八願終了之後，他要求諸天善神來給他做證明。果然沒錯，欲界天、色界天這些善神真的來給他做證明，前面我們已經讀過了。疑問，就是為什麼會有這種事情？太難得，太稀有了。

　　下面給我們說的，這個話很重要，特別是第一句，「一切佛土，不離眾生一念清淨心，而得成立」。這句話非常重要。十方三世，法界虛空界，一切諸佛如來的剎土無量無邊，佛國土怎麼成的？眾生國土怎麼成的？眾生國土像我們這個地球，也包括在其中。

　　佛國土是實報莊嚴土，是眾生一念清淨心成立的。眾生國土，我們今天講的六道，這是眾生一念染穢心所成立的。我們的心被染污了，我們的心迷了，所以就變成六道輪迴。這一句是講的原理，這裡頭含著一層很深的意思，心淨則國土淨，心穢則國土穢，穢土。

　　一切法唯心所現，唯識所變，心是真心，現的是淨土。我們的心被染污了，變成妄心，妄心就是阿賴耶，一念不覺而有無明，無明變現出來的就是六道輪迴、就是十法界，是這麼來的。確確實實如六祖惠能大師開悟的時候所說的，「何期自性，能生萬法」。這一念清淨心是自性，自性所現的。

　　一念不覺，這就變成阿賴耶識，阿賴耶識能變它不能現，現是自性現的，這要記住，清淨心現的；阿賴耶是染污心，這個染污心它會變，把一真法界變成十法界，變成六道輪迴。所以，一切法從心想生，一點沒錯，我們心想什麼，它就變什麼。

　　為什麼會變？下面彭居士講得很清楚，義理很深，我們看下文。「法藏大士，發此宏願，祇為破除眾生妄執。」妄是阿賴耶，執是末那。用相宗的話來說，法藏菩薩發這個大願，那就為了幫助我們轉迷為悟，轉八識成四智，就這個意思。

　　「開顯當人本有心量」，當人是我們自己，開顯我們自己，我們本有的心量就是圓滿的自性，跟阿彌陀佛，跟十方諸佛，是一不是二。本有的，一切法統統是自性本自具足的。惠能大師開悟的時候這個報告說得好，所以他一說出來，五祖衣缽就給他了，立他為六世祖。

　　他第三句講，「何期自性，本自具足」，本有心量是自性本有的。「令知淨土即是法性本然，非從外得。」西方極樂世界怎麼回事？是自己自性裡頭本來就有，是法性本然，真正的法性，圓滿的法性，就是這個，不是從外頭得來的。

　　由此可知，法藏菩薩證得圓滿的自性，他顯出來了。最殊勝、最難得的是他將四十八願加持我們，我們只要到極樂世界，就享受自性具足的圓滿智慧、福報，跟阿彌陀佛一樣，跟諸佛如來一樣，沒有絲毫差別。

　　不是從外來的，是自性本有的，我們的自性跟阿彌陀佛的自性是一個，他現的也就是我們自己現的。只是我們自己的煩惱習氣沒斷，叫帶業往生，他統統斷乾淨了，他不帶業，無始無明習氣他都沒有，我們明白這個道理。

　　淨土大經科註（第四回）(第216集) 2015/7/20