你只要能這麼做 你就能出去-第1311集

　　佛在經上講得很清楚，最嚴重的障礙是執著，執著就是見思煩惱。見煩惱分五大類。第一個是身，身見。第二個是邊見，邊見就是對立，就是不和諧，執著有個我，我跟人就對立，叫邊見；本來都沒有的，是一體，不二，性相不二，沒有對立。

　　再有見取見、戒取見，這兩個合起來，中國人講的成見。某人成見很深，自以為是，不能容納別人，成見。成見兩種，一種是因上的，一種是果上的，戒取見是因上的，見取見是果上的，都是錯誤。末後還有個邪見，不屬於上面四種，所有一切錯誤的知見就叫做邪見。

　　證須陀洹果要把這五種斷掉。須陀洹難，比求往生難多了，往生比證初果容易多了。這個帳要會算。你看須陀洹把這五種見斷掉了，證得初果，聖人，他不退轉，永遠不會退墮到凡夫。他在六道裡頭有期限的，天上人間七次往返，思惑斷盡了。

　　思惑是什麼？貪瞋痴慢疑，這個很難斷，這個統統斷掉就脫離六道輪迴。換句話說，六道輪迴的根就是貪瞋痴慢疑，你貪瞋痴慢疑沒有了，你就出六道。六道想留也留不住你，你一定出去了，為什麼？你跟六道沒關係了。你跟它有關係，你出不去，你跟它沒關係，關係脫離了。

　　他到哪去？他到十法界聲聞法界去了，小乘。上面還有緣覺法界、菩薩法界、佛法界，那個菩薩、佛都沒有見性，所以叫權教菩薩。權教菩薩說明菩薩不是真菩薩，但是他的智慧超過阿羅漢，沒有大徹大悟。大徹大悟、明心見性就超越十法界，十法界也是假的，不是真的。

　　十法界是無明煩惱變現出來的，六道輪迴是貪瞋痴慢疑變出來的、見思煩惱變出來的。佛講得很清楚、很明白，我們真的要聽懂、聽清楚了，就知道怎樣才能脫離六道輪迴。這是我們不能不知道的。佛講得有理，告訴我們，你只要能這麼做，你就能出去。

　　但是斷煩惱真難，不好斷，特別是身見，總是以為這個身是自己，要好好養這個身，讓這個身離苦得樂，不知道身是假的，不知道身不是我。我，我是能做主宰的，我是不生不滅的。這個身是生滅法，這個身做不了主，剎那生滅，想停一下不生滅行不行？不行，不能做主。這都必須要知道。

　　佛所說的話，句句是真話，現在量子力學家給我們證明了。量子力學家證明，所有物質現象（包括我們身體）都是念頭在高頻率當中產生的幻相，這個幻相就是物質現象，實際上根本沒有。這個幻相是什麼？是全宇宙，不是我們這個身相，整個宇宙。

　　在佛法的名詞，叫遍法界虛空界，包括過去、現在、未來，統統在其中。像我們放電影的幻燈片一樣，過去電影是動畫，這就是動畫裡面一張一張的，在放映機裡面，鏡頭開關、開關，打開這一張進去了，關著的時候，換第二張，它不停。

　　幻燈片在機器裡面，一秒鐘換了多少張？二十四張，不多，我們眼睛就看花了，以為是真的。現在的電視，科學家告訴我們，現在用這個電視是彩色的，一秒鐘一百張。早年的電視，也許同學們會記得，也許你們不記得，五十年前的電視是黑白電視，不是彩色的，一秒鐘五十張。現在進步了，一秒鐘一百張。

　　佛告訴我們，我們現前眼見耳聽的，六根六塵，它們存在，一秒鐘多少張？彌勒菩薩告訴我們，二千二百四十兆張。這個畫面是整個的，就像打在螢幕上圓滿的，沒有欠缺的，遍法界虛空界是像電影影片一樣。這個要知道。

　　法身沒有相，法身是什麼？是屏幕。屏幕打開，一片光明，什麼都沒有，所以屏幕叫常寂光。它沒有生滅，叫常；它沒有動搖，叫寂。它是一片光明，什麼也沒有，但是裡面能現一切影像，它能現。能現是有生滅的，襯托它這個屏幕沒有生滅，沒有生滅的，我們比喻作法身；有生滅的，比喻叫它做十法界依正莊嚴，或者說一切萬法，是這麼回事情。

　　淨土大經科註（第四回）(第214集) 2015/7/19