這兩樁事 太簡單了！-第1308集

　　學佛為什麼不能成就？你放不下。放下是什麼？佛教我們放下執著、放下分別、放下起心動念。這是說什麼？六根在六塵境界裡頭真修，放下執著是阿羅漢，放下分別是菩薩，放下起心動念是佛陀。這是修學的總綱領，不能不知道，總綱領。

　　用這個心來學佛，用這個心來讀誦，不談研究，就是讀誦。真正用這種心，老老實實念《無量壽經》，念上一千遍，一天念十遍，一年就三千遍，就「讀書千遍，其義自見」。這個自見是什麼？開悟了，沒有大悟，有小悟。

　　小悟就很難得，從小悟再提升到大悟，再提升到大徹大悟，用多少年？年輕的用十年，只要小悟出現了，繼續不斷的幹十年，非常有可能到大徹大悟。大徹大悟就是明心見性，六祖惠能大師大徹大悟，佛門裡面法身菩薩大徹大悟，華嚴圓教初住以上的都是。

　　在中國歷史上不少，禪宗一千七百條公案，就是一千七百個大徹大悟的人，每個朝代都有。在我們現前，現前黃念祖老居士告訴我，他跟虛雲老和尚學禪，晚年他老人家告訴我，在我們這一代學禪的，一個開悟的都沒有，有幾個少數得禪定，沒有開悟，往後得禪定的也愈來愈少了。這都不能不知道。

　　我們一定要至少是小悟，就要出來弘法，就要講經。講經要謙虛，對學佛的同學（包括在家出家）要恭敬、要低姿態，盡量減少障礙，這一點非常重要。要廣結法緣。

　　師子吼是比喻。我們的目標要向著這個方向。《涅槃經》裡面說的，「師子吼者，名決定說。」就是你一點都沒有講錯，你講的是佛的意思。又《維摩經．佛國品》說：「演法無畏」，演是依教奉行，做出榜樣來給大家看，也是表演，身教，身行言教。

　　所以這裡面用了一個字，演裡面有說，要演說，演法無畏，如理如法的修行，「猶如師子吼」。僧肇大師《維摩經》的註解，說的是「師子吼，無畏音也。凡所言說，不畏群邪異學。喻師子吼，眾獸下之。」獅子威猛，在眾獸之上，「如是說法，故能廣度諸有情」，這是僧肇大師說的。

　　下面是念老說的，「且此廣度有情之句」，這一句話，「正是法藏大願之根」。阿彌陀佛發四十八大願，建立西方極樂世界，為什麼？就是為廣度諸有情，就是為這個，幫助這些有情眾生能在一生當中成佛，他這個法門妙極了。阿彌陀佛建立西方極樂世界就是為了接引眾生，方法之妙，妙極了！

　　怎樣才能到極樂世界去？條件非常簡單，你對西方極樂世界你相信，一點懷疑都沒有，西方真有極樂世界，極樂世界真有阿彌陀佛，我真想到極樂世界去，這條件就具足了。能不能往生，決定在信願之有無，蕅益大師說的。所以你真相信、真想去、願意去，這個條件就具足，不是念佛多少，是有沒有信願，這就是能不能去。

　　念佛功夫淺深，那是另外一樁事情，到極樂世界是什麼品位，那是念佛功夫的淺深，不是念佛多少。第十八願，「十念必生」。所以祖師告訴我們，臨命終時一念十念都能往生，只要你具足信願，一生都沒有念過一句佛號，臨命終時，念了一聲阿彌陀佛，就能往生。

　　兩回事情，信願是等於說拿到西方極樂世界的簽證，念佛是入學，入學當然給你分班，你分在哪一班，那是念佛功夫淺深，兩樁事，太簡單了！我們要好好的把它記住。所以廣度有情這一句，正是法藏大願之根。「故云：四十八願，願願皆是為眾生也。」總結到這一句，四十八願，願願都是為眾生。

　　淨土大經科註（第四回）(第214集) 2015/7/17