五戒十善是佛法的基礎-第905集
法語：
五戒十善是佛法的基礎，要是不肯修學，把它捨棄，修任何法門都不會成就。它是我們修行的大根大本，身口能做好了，行善；末後是無貪、無瞋、無痴，那是心善。心善、行善，縱然不學佛，也不會墮三惡道。以五戒十善這個德行，念佛求生淨土，決定得生。
節錄：
五戒十善是佛法的基礎，你要不肯修學，你要把它捨棄，你修任何佛法都不會成就。無論是大乘小乘、宗門教下、顯教密教，不可能有成就，來生的路子，該怎麼墮落還是怎麼墮落。因果，是真的不是假的，諸佛菩薩也不能夠變更因果的法則。
大乘無量壽經（第47集） 1999/5/1
五戒十善是我們修行的大根大本，身口能做好了，行善；末後是無貪、無瞋、無痴，那是心善。心善、行善，縱然不學佛，也不會墮三惡道。在這個人世間，諸位要曉得，好人是會吃一點虧，好人會受別人欺負。沒有關係！欺負讓你欺負，吃虧甘心情願吃虧，來生有好報。不求往生，來生必生天道。以五戒十善這個德行，念佛求生淨土，決定得生。
大乘無量壽經（第47集） 1999/5/1
佛在此地教給我們一個基本的概念、基本的修學方法，「五戒十善」，這是基本法，《觀經》三福列在前面兩條。十善：身三、口四、意三。身是不殺生、不偷盜，在家的同修不邪淫；口四業是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；意三業是不貪、不瞋、不痴。我們想想我們在一生當中，這十條做到多少？這是佛法給我們講的基本法。這十條都做到，五戒當然就包括在其中，你才能再得人身；人死了以後再得人身，難！
大乘無量壽經（第16集） 1998/6/27
你要把這十條做到，要做到什麼標準？要是以打分數來講，應該要打八十分，才有把握來生再得人身。你說我做到一半，一半靠不住，沒把握；至少也可以打個七十分以上，才能夠再得人身。如果是百分之百的做到，可以打個滿分，那就恭喜你，你果報不在人間，你在天上享福，比人間的福報大的多。這是佛給我們講的基本法則，決定不可以疏忽。
大乘無量壽經（第16集） 1998/6/27
十善業的反面就是十惡。十惡就是「身」造殺、盜、淫，「口」妄語、兩舌、綺語、惡口，「意」貪、瞋、痴，麻煩就大了。造這種十惡業，輕的餓鬼、畜生兩道，重的墮在地獄。我們不要去管別人，要好好的去反省反省，檢點檢點我們自己，每一天從早到晚，從年初一到臘月三十，這其中我們到底是做十善多，還是造十惡業多？到底是善業力量強，還是惡業力量強？修行人要時時反省、時時檢點。
大乘無量壽經（第16集） 1998/6/27
勸勉同修們，一定要真正發心依教奉行。古來祖師大德教我們，持戒念佛，往生才有把握。佛在這個經裡面，對於持戒念佛就非常重視，本經三十二品到三十七品，這麼長的文字，來教我們持戒念佛。三十二到三十七品，內容就是講五戒十善，佛確實慈悲，把我們修學的標準降到最低的水平，五戒十善。五戒十善都不能受持，諸位要知道，六道裡面來生人道的身分都得不到，你怎麼可能到極樂世界去作佛，哪有這個道理？
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
五戒十善為什麼做不到？第一個，是自己無始劫以來煩惱習氣太重，你要覺悟，要把這些煩惱習氣磨掉。念佛堂念佛，念念要把自性喚醒，念念要求阿彌陀佛、諸佛如來加持，幫助我們從習氣煩惱裡面省悟過來。下了一個決心，立大志，從今而後永離煩惱，你要真幹。順境裡面不起貪心，逆境裡面不起瞋恚，六根接觸六塵境界清清楚楚、了了分明。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
我們要想往生到極樂世界，那你得有善心，你沒有善心去不了，阿彌陀佛沒法子賄賂，那你去要憑真正上善。所以經典一打開，你看「善男子善女人」，你不是善男子善女人，你就去不了。善有沒有標準？有標準，十善業道。
淨土大經解演義（第52集） 2010/5/28
十善業道怎麼學？給諸位說，《弟子規》就是十善業道。十善只講十條，《弟子規》裡面講得多，講得很詳細，你能把《弟子規》落實、把《太上感應篇》落實，你就是善男子善女人，你念佛肯定往生。為什麼？你具備了它的條件。如果《弟子規》、《感應篇》你沒有做到，你還常常犯過失，念佛也不行，念佛臨命終時阿彌陀佛也不會來接你。
淨土大經解演義（第52集） 2010/5/28
我們從起心動念，不犯五戒十善，這個人就是經上所說的善男子、善女人，那個善是有標準的，不是隨便說的。用這個善心來念佛，決定得生淨土。所以我們要認真努力，在生活當中、工作當中，待人接物之處，落實五戒十善，落實三福六和，這是真正的彌陀弟子，往生就沒有障礙了。
二〇一四淨土大經科註（第9集） 2014/3/22
我說的戒律很簡單，淨宗學會的同學，我們在一起共修，希望將來往生極樂世界，戒律必須遵守淨業三福，必須遵守五戒十善、六和六度、普賢十願，夠了，不用再多了。這些條我們統統都能做到，決定得生。為什麼？障礙除掉了。我們也像菩薩一樣花開見佛，見到阿彌陀佛，生在極樂世界。
二〇一四淨土大經科註（第9集） 2014/3/22