不達到目標絕不罷休-第900集
法語：
修行為什麼會退轉？為什麼功力這樣的薄弱？外抵不過誘惑，內抵不過習氣煩惱，原因在哪裡？願太小，願不真，願心不切，遇到境界，願就退轉了。祖師大德、諸佛菩薩的願，堅定不易，不達到目標絕不罷休。發願幫助一切眾生，如果自己不肯斷煩惱，不肯學法門，願不可能落實。
節錄：
人不能沒有願，有願必成。六祖要作佛，真的滿他的願，他作佛了。法藏要作佛，要超勝一切諸佛，他也滿願了，他真的超過。十方三世一切諸佛，正報比不上阿彌陀佛，依報也比不上阿彌陀佛，教授名字也比不上阿彌陀佛，三種莊嚴「都超勝無數諸佛國者」，他真做到了。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
我們要問，我們今天修行為什麼會退轉？說實在話，為什麼自己功力這樣的薄弱？外抵不過誘惑，內抵不過習氣煩惱，原因在哪裡？你立的願太小了，所以起不了作用。你如果今天立個願，我要度這個世界苦難眾生。你要真有這個願，這個願產生力量，必定可以內伏煩惱，外面能夠抗禦誘惑了。願太小，願心不切，那個願是會動搖的。遇到境界，願就退轉了，這怎麼行？
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
我們看看祖師大德、諸佛菩薩那個願，堅定不易，永遠不會改變，所以他有成就。願就是他有努力的方向，他有努力的目標，不達到目標絕不罷休。你要發願，幫助一切眾生，為一切眾生服務，你要成就你自己的學問德行。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
四弘誓願裡面是斷煩惱、學法門，你度眾生的願才能實現；單單有「眾生無邊誓願度」，自己不肯斷煩惱，不肯學法門，那一願是空的，不可能落實。這就說是你那個願不切，你那個願不真，你在這一生當中，無論修學，無論是工作，你是盲目的，沒有方向、沒有目標，到最後沒有成就、沒有結果。所以我們看看法藏，他給我們示現最好的模範。學佛，我們今天跟誰學習？向阿彌陀佛學習。我們今天在因地，因地學法藏，因果不異，在因地也學阿彌陀佛。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
我們要發願，常常自己懷疑我發的願，我這一生能不能做到？你看看世間自在王的開示，對我們也產生了信心。佛先以比喻說，譬如大海，一個人用斗量，海太大了，斗太小了，你能把大海的水量盡嗎？在理論上講是可能的。『經歷劫數』，如果你真有這麼長的壽命，你的壽命是無量劫，你天天去量，一定有把海水量盡的一天。這個比喻好，比喻裡面暗示我們，要有毅力、要有決心，永恆不變，你就能成功。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
關鍵在「至心」。至心是真心，不是妄心，真心是智慧，妄心是情識，你要從真心，真心是永遠不變的。《楞嚴經》上講「常住真心」，從真心裡面發心要求道，真心不會變，所以才會『精進不止』。「精進」兩個字重要，佛在大乘經論上常講，「菩薩善根，唯一精進」。菩薩的善根只有一條，我們世法善根裡頭有三條，三善根：無貪、無瞋、無痴。所以諸位要曉得，貪瞋痴斷掉了，你起心動念、言語造作才是善行，無一不善。只要貪瞋痴沒有斷，你做的善都靠不住，未必是真善。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
精進，我們要特別注意，精是純而不雜；進是求進步，要精進不止；不止就是不間斷。法門無量無邊，無量的法門就像一個圓球，球面上任何一點代表無量法門；任何一個法門，只要跟球面成直角，你一直往球裡面深入，你一定可以達到球的圓心，我用這個來比喻精進。到你達到圓心，就是佛家講的大徹大悟，明心見性。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
所以任何一個法門都可以，只要功夫用得正確，你決定能見性。見性之後，你在圓心裡面；所有一切，這個面上任何一點，都共同一個圓心；你只要掌握到圓心，球面所有一切法你都通達了。古大德告訴我們，一部經通了，一切經都貫通。你從這一部經裡頭見性，你從這一個法門見性，你從這一句阿彌陀佛名號見性，世出世間所有一切法，沒有一法不通達。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
問題只要你角度對了，方向對了，持之有恆，精進不止，都會結果，都能成就，這一點我們要深思。世間人求學、修道，往往心太急了，希望僥倖速成。這個心理上，就犯了很大錯誤，古人常講「欲速則不達」。認真努力學一段時期，還沒有成就，放棄了，再去找個法門。這樣常常換，換幾次，年歲已經老了，結果是一事無成，一門都不能成就。世法跟佛法一樣，你要想做出成績來，一定是一門深入，精進不止。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17
尤其是在現在這個時代，無論做什麼事情，不可能沒有障礙，如果遇到障礙就退心了，決定不能成就。為眾生，不是為自己。眾生無始劫來造作種種不善的因緣，今天雖然有菩薩、雖然有人，想替他做一樁好事，也免不了魔障。魔障一定要有真善知識為我們做增上緣，佛力會加持，但是如果沒有人努力認真去做，佛的力量加不上。總得有人去替佛辦事，佛力才加得上；沒有人肯辦，佛菩薩再慈悲，再大的威神力量也落空。
大乘無量壽經（第45集） 1999/4/17