這是真實寶！-第1297集

　　我們將念老這幾句話念一遍，於諸寶中，法寶是實寶，是真實寶。今世後世，今世得利益，後世也得利益，乃至涅槃，這是最高的，能為究竟圓滿的利益，幫助我們證大涅槃。

　　「今經中寶字，悉俱如上諸義。所說之法是真實法寶，此法至妙無上，故喻之為寶」，用寶來比喻它，「此法能滿眾願，故喻為如意之寶。若切指此寶，則是持名之法」，信願持名。

　　下面說，「蓋念佛之心印，堅固不壞，有如金剛，故稱寶也」。海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，念佛心印，堅固不壞，有如金剛，海賢老和尚九十二年，一句佛號念到底，時時刻刻未曾丟失，寶！

　　「如《觀佛三昧經觀佛密行品》」，這裡頭有個比喻，譬如有一個貧窮的人，「依豪貴衣食」，依靠豪門貴族生活。「時有王子出遊，執大寶瓶。瓶內藏王寶印。貧者詐來親附，拿寶瓶逃走。王子覺之，使六大兵乘」，兵乘，這個就是古時候講的騎兵，「六黑象追之。持瓶人走入空野澤中」，走到曠野池沼裡頭。

　　「毒蛇自四面來，欲嚙持瓶者。惶懼而東西馳走。見空澤中有一大樹蓊鬱。頭戴寶瓶，攀樹而上。時六兵疾馳至樹下，貧人見而吞王寶印，以手覆面。六黑象以鼻絞樹倒之。貧人墮地。身體散壞，唯金印在。寶瓶放光。毒蛇見光四散」。這是舉這麼一個故事，一個比喻。

　　下面佛說，「佛告阿難，住於念佛者，心印不壞。亦復如是」。比喻寶印不壞，身體壞了，寶印不壞。這個寶印就是這句佛號，這句佛號要真信、要切願，要加上這兩個。沒有真信、沒有切願，縱然念到熟透了，他不能往生。

　　我們要記住蕅益大師的教誨，大師告訴我們，能不能往生全在信願之有無。有信、有願就決定往生，沒有願、沒有信就不能往生，所以信願太重要了。品位高下是念佛功夫的淺深，也不是念佛功夫多少，念佛功夫淺深。

　　功夫淺深跟信願有關係，特別是跟願。願是什麼？求生淨土。對這個世間要淡化，不能留戀，要看破。如果對這個世間有留戀，縱然往生，品位很低，不高。所以講功夫淺深，不講念佛多少。當然念佛多少，它是自己用功的方法。

　　我們看到黃念老，往生之前的幾個月，每天十四萬聲佛號，追頂念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，接著念，日夜不間斷，睡眠的時間不多，十四萬聲佛號。這是菩薩為我們示現的，教導我們。我們念幾句就忘掉了，念幾聲就斷掉了，跑了，妄念起來了，佛號沒有了，這都是煩惱習氣太重。

　　如何對治煩惱習氣，無過於一心稱念。古人也有講到，為什麼念佛不能懇切？是生死心不切。如果真正為了生死，那個心就很切。所以印光大師寫一個大的「死」字放在佛堂當中，有道理，看到什麼？我就要死了。怎麼辦？念佛，生死心切，佛號自然就連上了。所以世緣要徹底放下。

　　淨土大經科註（第四回）(第212集) 2015/7/13